Почти историческая вводная
Палестина. Святая Земля, воспетая поэтами и летописцами, орошенная кровью крестоносцев и сарацин, священное место паломничества трех религий. Миф, страна мечты и надежды.
Захолустье османской империи, с бедным и малограмотным населением, лишенное развитой индустрии и инфраструктуры, отданное на милость инертных и коррумпированных турецких чиновников, всеми забытое, столетиями отрезанное от развивающегося европейского мира.
С окончанием Великой Войны Палестина вновь вернулась в сферу интересов и деятельности европейских держав. Получив мандат на управление ею, Великобритания начала методично превращать заброшенную турецкую провинцию в образцовую колонию. С одним единственным отличием - принятой за основу мандата декларацией Бальфура:
Правительство Его Величества с одобрением рассматривает вопрос о создании в Палестине «национального очага» для еврейского народа и приложит все усилия для содействия достижению этой цели; при этом ясно подразумевается, что не должно производиться никаких действий, которые могли бы нарушить гражданские и религиозные права существующих нееврейских общин в Палестине или же права и политический статус, которыми пользуются евреи в любой другой стране.
Еврейская иммиграция в Палестину началась гораздо раньше. Еще в конце прошлого века идея о том, что евреям следует жить в собственной стране, не полагаясь на милости иностранцев, получила распространение в тех странах, где евреям жилось хуже всего, в первую очередь - в Российской Империи. Иммигранты везли с собой не только идеи сионизма - идеи о деятельном изменении евреями своей участи, но и социализма, столь быстро распространившегося среди интеллектуальной молодежи Европы. В Палестине создавались кибуцы как образец коллективно-трудового образа жизни. "Завоевание земли" - основание новых кибуцев и поселений сопровождалось основанием заводов и мануфактур, развитием торговли и предпринимательства той частью иммигрантов, которые не были захвачены социалистическим энтузиазмом.
С установлением британского мандата иммиграция (алия) и общее развитие Палестины получили новый толчок вперед. Казалось, под мудрым и благожелательным управлением британцев Палестина вскоре превратится в обещанное еврейское государство…
Арабское, мусульманское население страны придерживалось другого мнения. Сам по себе захват Палестины христианами-британцами не мог быть воспринят ими иначе, как поражение и угнетение, а намерение британцев следовать декларации Бальфура было понято однозначно - у арабов хотят отнять их страну, отдать ее пришлым европейским евреям. В мусульманских жителях Палестины проснулся национализм.
Массовые нападения на еврейское население происходили в 1920, 1921 и 1929 годах. Мелкие столкновения происходили постоянно. Любое развитие еврейского населения Палестины отныне воспринималось арабами как прямая угроза своему положению. В особенности - алия, грозившая свести на нет численное превосходство арабского населения. При этом нельзя сказать, что простые арабы, ежедневно сталкиваясь с евреями на улицах городов, испытывали к ним какую-то особенную неприязнь. Но достаточно было одной пламенной проповеди после пятничной молитвы, одного клича "убей еврея!" - и толпа выходила на улицы.
Британское правительство оказалось в сложной ситуации. Не будучи никогда про-еврейским и тем более про-сионистским, оно оказалось связанным декларацией Бальфура, данной во время, когда никто еще не предполагал британского владычества в Палестине. Теперь же, оказавшись перед необходимостью следовать данному обещанию, британцы вспомнили и о других своих обязательствах. Об арабских странах, частично созданных Британией, частично опекаемых ею. И о палестинских арабах, обращающихся в эти страны за дипломатической помощью. Британцы старались проводить "срединную" политику - не отказываясь от декларации Бальфура, они в то же время стремились гарантировать сохранение главенства арабского большинства и ограничивать темпы роста еврейского населения.
Еще в самом начале британского правления У. Черчилль сформулировал первый программный документ ("Белую Книгу"), отделивший от Палестины земли за рекой Иордан и ограничивший масштабы алии туманными "экономическими возможностями" страны. Выдача "сертификатов" на иммиграцию производилась британским правительством, с явной тенденцией к ограничению. С продолжением арабского противодействия и созданием нескольких следственных комиссий региональные и международные интересы Британии все дальше уводят ее от идеалов Бальфура. Изданная в 1930 году, Белая Книга ставит еврейскую иммиграцию в прямую зависимость от экономического положения на арабской улице, ограничивает продажу земель евреям и говорит уже об обязательствах Британии перед обеими нациями, с явным стремлением сохранить превосходство арабов.
Но и этого мало. Раз убедившись в действенности двойного давления на британцев - беспорядками в Палестине и дипломатическим влиянием арабских стран, мусульманские жители продолжают стремиться к полному уничтожению еврейского населения в Палестине. Полумеры их не устраивают.
После относительного затишья в тридцатые годы, в Палестину начинает прибывать новая большая алия, главным образом из Германии и Австрии, спасающаяся от нацистского режима. Арабы со своей стороны видят в Германии противовес Британии, новую надежду мусульман. В 1936 году вновь начинаются массовые беспорядки, сопровождающиеся нападениями не только на евреев, но и на британцев. Начавшиеся стихийно беспорядки быстро берутся под контроль религиозными лидерами мусульманской общины, во главе которых стоит муфтий Иерусалима аль-Хуссейни. Создается Высший Арабский Совет, провозглашается всеобщая забастовка, длящаяся около полугода. Штрейкбрехеров наказывают сами арабы. Забастовка не достигает существенных результатов, истощая арабское население и заставляя евреев сплотиться и перестать полагаться на арабскую рабочую силу, но на международном уровне она вновь заставляет британцев пересмотреть свои позиции.
В Палестину вновь посылается инспекционная комиссия, которая в качестве решения предлагает основать в Палестине два независимых государства - еврейское и арабское. Выводы комиссии отвергаются как обеими враждующими сторонами, так и британским правительством, не готовым отказываться от мандата. После краткого затишья погромы возобновляются с новой силой, учащаются нападения на британцев. Для подавления беспорядков, уже получивших название Арабского восстания в Палестину вводятся войска.
Все это время лидерство еврейского поселения придерживается строго оборонительной политики. Делая ставку на дипломатические усилия и игнорируя национальный характер конфликта, социалисты, занимающие ведущие позиции среди еврейского населения Палестины, стараются сохранить руки чистыми и не доводить дело до гражданской войны, игнорируя очевидное. Еврейская организация самообороны - Хагана - пассивно охраняет поселения и еврейские кварталы смешанных городов.
Находятся, однако, те, кто считает, что пора перейти к активным действиям. Что британцы не заинтересованы в сохранении еврейского поселения и создании в обозримом будущем еврейского государства. Что бандитов и убийц надо наказывать. Правые силы в еврейском населении Палестины выходят на поверхность. В 1931 году от Хаганы откалывается более радикально настроенное крыло, получающее название Второй, Национальной Организации - Иргун Бет. Со временем оно получает поддержку ревизионистской партии и ее лидера - З. Жаботинского. При его поддержке Иргун начинает вести самостоятельные действия против арабских банд, охранять еврейские кварталы. Мстить.
Жаботинский уже несколько лет призывает к ревизии, пересмотру идеалов и позиций сионистского движения, призывает отказаться от жесткой социалистической установки, встать на путь нормального развития Палестины по образу европейских стран. Ему противостоят лидеры мирового сионизма и лидеры поселения в Палестине, стремящиеся создать идеальное общество, предназначенное только для воспитанных в социалистическом духе "новых" евреев. Настолько, что даже сертификаты на алию выдаются главным образом готовой к земледельческому труду молодежи, в обход всех остальных. Борьба за облик грядущего государства начинается уже сейчас, внося раскол в еврейское население Палестины.
1938 год. Пик арабского восстания. По всей Палестине идет жестокая и кровавая борьба за будущее каждого из населяющих ее народов. Арабские банды, усиленные наемниками из соседних стран нападают на евреев, обстреливают поселения, устраивают диверсии на путях сообщения и инфраструктуры, захватывают целые районы и устанавливают там свою власть. Британия вводит войска, однако их еще слишком мало для эффективного контроля над ситуацией, а британские чиновники и полицейские сами становятся объектом нападений. Евреи выходят в поле вооруженными, в кварталах смешанных городов патрулируют части самообороны. В стремлении покончить с восстанием британцы создают на базе добровольцев Хаганы части вспомогательные полицейские части "нотрим", вооружая и тренируя их. Под этим прикрытием тренируются и отборные части Хаганы, перенося наконец поле своей деятельности на территорию противника, патрулируя вокруг поселений, устраивая засады по ночам. В Палестину прибывает Орд Вингейт, про-сионистски настроенный британский офицер, и создает из евреев и британцев свои Специальные Ночные Отряды, прославившиеся дерзкими и жестокими расправами с арабскими бандами. Набирает силу Иргун, все более отрываясь от официальной линии, диктуемой лидерами поселения, отвечающий террором на террор. Британцы, путая причину со следствием, продолжают ограничивать алию и тормозить развитие еврейского поселения, в надежде умиротворить таким образом арабов. Развивается незаконная алия, в обход британской береговой охраны, официально запрещенная Гистадрутом и лидерами поселения, но активно проводящаяся ревизионистами и частными энтузиастами. В рамках борьбы с ограничениями на основание новых поселений и "установления фактов на местности" разрабатывается модель Хома-у-Мигдаль - основание нового укрепленного поселения за одну ночь, из заготовленных заранее материалов, под защитой Хаганы.
В июне 1938 года британский суд приговаривает члена Иргуна Ш. Бен-Йосефа, участвовавшего в обстреле арабского автобуса около Цфата, к смертной казни. Показательный процесс призванный продемонстрировать беспристрастность британской администрации, вызывает бурю возмущения среди еврейского населения, хотя лидеры поселения осуждают его поступок. Несмотря на многочисленные попытки изменить приговор, Бен-Йосефа казнят. В ответ З. Жаботинский отдает Иргуну приказ - отомстить арабам. Взрывы на рынках в Иерусалиме и Хайфе, мины на въездах в мусульманские деревни. Террор.
Июль 1938. Окрестности Иерусалима. Здесь находится большая мусульманская деревня эль-Анав, жители которой на удивление мирно и доброжелательно относятся к своим соседям-евреям из кибуца Кирьят-Анавим, основанного выходцами с Украины. Здесь же расположен британский полицейский участок, здесь же находятся монастырь, мирно соседствующий с мечетью. В кибуце находится охрана и даже тренировочный лагерь Хаганы. Невдалеке, на холме над шоссе Иерусалим-Тель-Авив размещен наблюдательный пункт Иргуна, охраняющий дорогу.
Именно здесь останавливается проездом группа богатых европейских интеллектуалов и журналистов, прибывших в Палестину в рамках очередной британской комиссии. Именно здесь намечена инспекционная проверка британских армейских офицеров, выясняющая положение в стране, в составе которой находится знаменитый Вингейт. Именно здесь собираются провести шаббат несколько раввинов из Иерусалима, обеспокоенных духовной жизнью поселенцев-социалистов. Именно здесь в преддверии скорой войны действуют резиденты британской, немецкой и советской разведок. Именно здесь запланировано основание нового поселения Хома-у-Мигдаль. Именно здесь должен пройти дружеский футбольный матч между командами британской полиции и кибуца.
Именно здесь нам предстоит провести два дня под палящим июльским солнцем (которое специально для нас будет светить в конце октября), среди ненависти и товарищества, интриг и союзов, идеологии и религии, мычания коров, пения муэдзина и свиста пуль.
День обещает быть жарким. Ночь - неспокойной.
