ПОСВЯЩЕНИЕ И РЫЦАРСКИЕ ОБЕТЫ


Рыцарство - военная элита Вестероса, со своими особыми идеалами, культурой и практическими функциями. Рыцари в Вестеросе носят почетный титул "сир" и пользуются огромным уважением, как у знати, так и среди простолюдинов. Можно сказать, что рыцарство представляет собой неотъемлемую часть культур как Юга, так и Севера, несмотря на различие между ними, только если на Юге, по традиции, в первую очередь ценится доблесть и благородство манер, то на Севере - стойкость, прямота и верность. Излишне говорить, что и то, и другое должно быть присуще настоящему рыцарю.


По закону, рыцарем может стать каждый, независимо от сословия и законности происхождения. Однако на деле на пути к рыцарству человек сталкивается со множеством препятствий, - в первую очередь, имущественного характера. Рыцарь должен быть способен как минимум обеспечить себя доспехами и оружием, что может отнюдь не каждый. И к тому же, рыцарем нельзя стать сразу, сколь бы великую доблесть воин не проявил на поле боя. Все случаи обратного, как и любые исключения, лишь подчеркивают правило.
Перед тем, как стать полноправным рыцарем, человек обязан отслужить оруженосцем у полноправного рыцаря, полностью подчиняясь ему. Оруженосец должен быть кроток, поэтому перечить и прекословить хозяину абсолютно недопустимо, как с идеологической, так и с обыденной точки зрения. Отметим, что оруженосца, независимо от его происхождения, рыцарь может избить или наказать любым другим образом, за провинность, истинную ли или воображаемую, - и будет всегда прав. Это не значит, что происхождение оруженосца на деле не принимается в расчет, но по традиции, считается, что оруженосец, поступая на службу к рыцарю, отвергает земные блага, в том числе и привилегии, связанные с происхождением, и следует за своим господином неотступно туда, куда тот ему укажет.
Формально всякий рыцарь может в любой момент посвятить своего оруженосца в рыцари. Теоретически, такой подход допускает простор для злоупотреблений. Тем не менее, если для оруженосца от безысходности провозгласить себя рыцарем еще как-то возможно, то для рыцаря - торговать своим правом посвящать в рыцари за деньги, - это неслыханно. А самозванные рыцари рискуют тем, что во время любого публичного события на их герб обратят внимание и не найдут его в гербовнике, что повлечет за собой катастрофические последствия для репутации.
Не принято так же, чтобы оруженосец, либо его семья платили рыцарю деньги за ту милость, которую он оказывает молодому человеку, беря его в оруженосцы, хотя, безусловно, некоторая доля корысти во всем этом процессе имеется. Так, детей знатных фамилий предпочитают отдавать в оруженосцы к прославленным рыцарям, и наоборот, не многие безвестные рыцари могли похвастаться тем, что у них в оруженосцах ходили Ланнистеры, или Тиреллы.


Человек, становящийся рыцарем, автоматически становится знатным. Но рыцарь - прежде всего, ранг не имущественный, а военный. Как правило, рыцари, не имеющие своих земель, получают фиксированную ренту от короны. В обмен на это рыцарь должен быть готов откликнуться на призыв короля в любой момент, по первому его призыву. И служить короне и богам до последней капли крови.


Центральным эпизодом посвящения в рыцари является акколада, то есть собственно принятие рыцарских обетов, и в чрезвычайных обстоятельствах - например, после битвы, в которой оруженосец явил чудеса доблести, - только ею церемония и ограничивается.
Классическая акколада описана в "Межевом рыцаре", там, где сэр Лионель посвящает Раймунда Фоссовея в рыцари: посвящаемый становится на колени, и рыцарь касается мечом обоих плеч со словами: "Имярек из дома Х (касается острием меча правого плеча посвящаемого), именем Воина обязую тебя быть храбрым (левое плечо). Именем Отца обязую тебя быть справедливым (правое плечо). Именем Матери обязую тебя защищать юных и невинных (левое плечо). Именем Девы обязую тебя защищать всех женщин (правое плечо)" Мы позволили себе вольность закончить то, что не дописал Мартин. "Во имя Старицы - чтить старость, и мудрость, не обольщаясь мирскими благами. Во имя Кузнеца - быть сильным и стойким, не отступая перед лицом врага, Во имя Безымянного - быть готовым к смерти в тот день и час, когда этого потребуют твои обеты. Встань, рыцарь".
Однако настолько простая церемония обычно считается неприемлемой в том случае, если посвящение в рыцари - мероприятие запланированное и общеизвестное. При всей широко культивируемой простоте идеи рыцарства, Семеро бы не поняли, если бы прославленный и богатый рыцарь встал в траву на колени, а единственным свидетелем его клятвы был бы щегол на ветке, как при посвящении Дунка из "Межевого рыцаря".
Накануне посвящения будущий рыцарь постится, по традиции - сутки. Ему остригают волосы и моют в ванне, что символизирует расставание с прошлыми грехами и очищение. В ночь перед церемонией рыцарь облачается в доспехи и при оружии отправляется в септу, где на коленях выстаивает до рассвета, не смыкая глаз. На рассвете в рубахе из некрашеной шерсти будущий рыцарь босиком, что символизирует кротость и смирение, отправляется из септы на место посвящения. Перед принятием обетов на его чистую рубаху надевают красный плащ с капюшоном, что символизирует кровь, которую он прольет в битвах за божье дело, а поверх него - черные одежды, которые должны напоминать о смерти, которая никого не минует. Далее септон исповедует будущего рыцаря, благословляет его и умащает семью маслами, и за этим следует принятие обетов, описанное выше. С колен оруженосец встает уже полноправным рыцарем и начинает новую жизнь, защищая слабых и помогая обездоленным. В завершение обряда рыцаря торжественно опоясывают мечом.
Как правило, сразу после посвящения в рыцари, новоиспеченный сир приносит вассальные обеты своему сюзерену, и, символически, получает от него в дар земли, которыми будет владеть. В случае, если никаких реальных земельных владений рыцарю не передается, из рук в руки передается просто горсть земли, символизирующая все земли Вестероса, которые нужно беречь и защищать, как свою вотчину.


Известны множество вариаций и отступлений от этой традиционной последовательности ритуалов, но все они, как правило, отличаются в мелочах, оставляя главную, идеологическую часть неизменной - ночное бдение, септу, рыцарские обеты.