Об историчности вязания

[А л е к с е й]

Происхождение вязания
Вязание-это технология производства тканей, полотен из нитей пряжи. В отличие от ткачества, вязание не требует ни ткацкого станка, ни какого-либо другого крупного оборудования, что делало его особенно ценным для кочевых и аграрных народов.
Старейшая находка, связанная с вязанием, напоминает носок. Считается , что чулки и носки-первые изделия, сделанные методом, аналогичным вязанию.
Большинство историй, связанных с местом происхождения вязания ведут на Ближний Восток, откуда вязание распространилось в Европу по маршрутам средиземноморских торговцев, а затем в Северную и Южную Америку вместе с освоением этих земель. Самые ранние из известных примеров вязанных вещей были найдены в Египте и представляли собой чулки сложной многоцветной вязки из шерсти цвета индиго и белой. Датированы чулки 11-14 в до н.э.

Раннее европейское вязание
Самые ранние известные вязанные изделия в Европе были сделаны мусульманскими вязальщицами, нанятыми членами испанской королевской семьи. Их работы высочайшего качества были обнаружены в захоронениях аббатства Санта-Марии-ла-Реаль-де-Лас-Хюлгас (королевский монастыль, недалеко от Бургоса, Испания). Среди этих изделий обнаружили трикотажные наволочки и перчатки в гробнице принца Фернандо де ла Серда, умершего в 1275 году. Шелковые наволочки вязались примерно 20-ю петлями на дюйм.
Несколько европейских картин 14 века изображают Богоматерь за вязанием , например, полотно Томмазо де Модена (ок. 1325-1375)и “Посещение Ангела” 1400-1410 Мастера Бертрама Миндена.
Первые изнаночные петли появились в середине 16-го века, в красных шелковых чулках, в которых хоронили Элеонору де Толедо, жену Козимо Медичи, они же являются первоисточником кружева. Английская королева Елизавета I заказывала себе чулки из шелка- мягкой, тонкой и более декоративной пряли, чем грубая шерсть. Чулки, принадлежавшие ей до сих пор сохранились, что еще раз доказывает высочайшее качество изделий, которые были сделаны специально для королевы. В эту эпоху вязание имело огромное значение для многих британцев, которые занимались изготовлением шерстяных чулков и экспортом их заграницу. Школы вязания создавались, чтобы обеспечить работой и деньгами бедные слои населения. Также мода того времени, когда мужчины носили короткие штаны требовала ношение чулок. Чулки, связанные в Англии отправлялись в Испанию, Нидерланды и Германию.

[А л е к с е й]

Irena Turnau “History of knitting before mass production”, Warshawa, 1991
Polska Akademia Nauk. Institut kultury Materialnej

Knitwear in the Early Middle Ages

The first products defined as knitted were small in size and usually of one colour. Later products, probably of Arab origin, have survived in larger fragments and were generally produced from multicoloured yarn. The earliest of them are knitted socks, Coptic or Arab, kept in the Musees Royaux d'Art et d'Historie in Brussels, in the section with Coptic and Arabian fabrics. It is impossible to date them accurately. The length of the foot-part is 14 cm. They are made of good quality wool, in stripes of different shades of beige and green. They remind one of the cotton stockings knitted in multicoloured stripes which L. Bellinger dates to the early twelfth century. These were found in Egypt but the authoress places them among the products of Indian Knitting.17 (II. 1).
I saw this collection in 1980 as well as another cotton stocking kept in Deutches Textilmuseum in Krefeld. They were worked with two needles and involved considerable skill in the fashioning of the heel. The biggest pieces from Textile Museum seem to be a part of some garment (no. 73460). Most probably they were of Arabian origin, just as are the above-mentioned socks and two knitted fragments in coloured stripes kept at the Victoria and Albert Museum. The Arabs of the early Middle Ages are supposed to have worn knitted shirts or kaftans.18 The preserved fragments seem to be parts of knitted garments. The knitted articles from twelfth-thirteenth centuries are of Arabian production also from Las Huelgas near Burgos in Old Castile. Except for a worn-out glove, they consist of patterned knitted cushions, which belong to the oldest and most interesting specimens of Arabian patterned knitting. They have been referred to only in the general catalogue of textile relics of Las Huelgas, without any technological analyses and are accessible only through a glass pane and area badly lit. Despite these unfavourable conditions, they can be stated to be real knitted pieces, and an inscription provides evidence of their Arabian origin. These items should be considered in connection with cushions found in numerous graves of that period. Most of these are sewn from patterned silk material, often gold-threaded, from coloured wool, embroidered fabrics or in rare cases tapestry of a type of sprang and lace. Therefore the cushions knitted on two needles belonged to less expensive products, one of them has been placed under the head of a child. Thus, among the cushions produced by different textile techniques, knitted cushions from coloured wool were the cheapest ones.
The oldest of the knitted relics from Las Huelgas was found in the grave of Fernando de la Cerda who died in 1275. It is square, the sides being approximately 36 cm long. The design is worked in three colours, violet, gold and white, in a net arrangement of octagons and squares filled with architectural and rosette motifs. The Arabian inscription means "blessing". Another knitted cushion cover was found in the grave of Fernando, son of Alfonso X, who died in 1283. Tt is knitted from green, brown, white and black wool. The ornamentation depicts lions, stars, lilies and other flowers, and its size is only about 28 cm square. These two perfectly preserved products of Arabian knitting from the thirteenth century are still waiting to be elaborated. The cushion and gloves from the thirteenth century were found also in Seville. The third relic of Arabian patterned knitting, dating probably from the same period is kept in Kulturen Museum in Lund. It is a piece of fine patterned knitting made of red, white, yellow and black thread. C. J. Lamm bought the piece in Cairo. The white, probably linen, glove from the grave of the Infanta Maria from Las Huelgas who died c. 1196, produced either with needles or by knotless netting, is not on display owing to its poor state of preservation.19 (II. 4ab)
Liturgical gloves belong to the items most frequently met among the knitted products of the early Middle Ages. Bishops, as well as priests, used liturgical gloves from the sixth or at the latest the seventh century. Already in 800, in one of the church inventories, there are 16 pairs of gloves listed. Bishops usually wore knitted gloves while those of priests were sewn from cloth or leather. The gloves were knitted from woollen, silk, less frequently linen yarn. The oldest of the preserved knitted gloves are usually white, while red and violet appear later in accordance with the most important liturgical colours. All these relics are very carefully preserved in church treasuries and most of them were already mentioned in the nineteenth century literature pertaining to liturgical clothes.20
The frequency of occurrence of knitted gloves in the liturgical garments of bishops is evidenced, for example, by eleven images of seals dating from 1200-1250. In addition to representations of gloves on sculptures and in illustrated manuscripts, there remain about 30 pairs of knitted gloves still preserved in church treasuries. Not all the relics have survived to our times. Church inventories from the Middle Ages listed a large number of gloves. For instance, in 1382 in Cluny there were 22 pairs listed, in St. Paul's Cathedral in London three pairs were counted in 1402, while a preserved glove from Prague was first mentioned already in 1387. The common usage of liturgical gloves is corroborated by papal bulls from the eleventh and twelfth centuries.21 The shape of these gloves was subject to regulation: they were close- fitting with five elongated fingers, a long knitted cuff, the upper part of the palm being decorated with a sacred symbol. Preserved relics are kept in church treasuries under glass which protects them from deterioration, but make technological analysis impossible. For example, S. Muller-Christensen established recently that the bishops' gloves from the twelfth century from Speyer were produced by the knotless netting technique.22 Their massive occurrence gives reason to assume that at least some of them must have been knitted in women's convents. Descriptions of catholic liturgical garments provide much information concerning the oldest knitted relics. The gloves preserved in the treasury of the Saint-Sernin Basilica in Toulouse, the so-called gloves of St. Remigius are datable to the thirteenth century owing to the style of the copper rosette. They are supposed to have formed part of the property of the Joanittes order of Jerusalem, therefore might have been modelled on Arabian knitting. These gloves appear to have been produced from raw unbleached silk though M. Dubuisson states them to be of linen and are knitted in simple stocking stitch on rather thick needles. Also from the thirteenth century is a fragment of silk gloves found in the grave on an unknown bishop in the Saint-Denis Abbey in Paris.23 The third pair of the oldest gloves preserved in France, knitted from red silk, is kept in the St. Bertrand of Comminges Abbey in the Pyrenees and dates from the fifteenth century. Other pairs of gloves listed in early catalogues have not survived to our times.24 Such items are mentioned in Chartres, Troyes, Cambrai, Avignon; in some cases only the decoration of liturgical symbols on the upper part of the gloves has survived.25 The relic from the fourteenth century preserved in the Cluny Museum in Paris is not a knitted piece, while the another pair of gloves made from red silk comes from a later period.26
Another collection of early liturgical gloves is preserved in South-Germany. The gloves from the twelfth century originating Speyer are considered to be a product of knotless netting. Two pairs of gloves are preserved in the Cathedral treasury of Brixen. One pair of gloves knitted from bleached linen yarn with rosettes sewn on top, an embroidered cuff and rather wide fingers, is dated to about 1200, The second pair, probably from the fifteenth century, is mentioned by Braun.27 Bock writes about gloves from the abbey in Bamberg, mentioned in the inventory of 1483, but none of the seven pairs seems to have survived.28 Comprehensive catalogues of liturgical garments kept in cathedral treasuries mention medallions sewn on the upper part of the gloves as well as relics from the sixteenth-nineteenth centuries.29
Knitted gloves are also found in Italy. Some of the oldest relics are the gloves reproduced by Braun from the twelfth or beginning of the thirteenth century and kept in Saint Trinity church in Florence and in the cathedrals of Narni and Anagni.
M. Hald wrote about gloves in St. Trinity church in Florence, "attributed to the Holy Bernardo degli Uberti which are thought to be made with a needle. The latter are dated to the twelfth-perhaps early thirteenth century, and the method is described as curious kind of stitchwork not identical with knitting". On some Italian sculptures bishops' liturgical gloves can be distincly seen, for example on the monument of the Pope Innocent IV who died in 1254.30 Four pairs of liturgical gloves have survived in England until the early twentieth century, one is said to have been of St. Thomas of Canterbury from the twelfth century, two are in the St. Paul's Cathedral treasury in London and one is found at New College in Oxford.31 One of the most interesting relics is the so-called glove of St. Adalbert of Prague dating from the first half of the fourteenth century, knitted out of gray, possibly natural silk, with three green stripes on the knitted cuff. Another knitted glove from the second half of the fourteenth
century is kept in the Church of St. Vinceslas in Stara Boleslav near Prague. It is knitted with fine needles out of natural silk yarn and its cuff is embroidered with coloured silk and gold thread. A legend links this glove with St. Adalbert. (II. 3)
The latest research of N. Bazantova and D. Stehlikova suggests that the glove kept in the treasury in Prague could be Arabian work from the thirteenth century, while the glove from the church treasury in Stara Boleslav is rather an Italian and not a Bohemian knitting relic dating from the early fourteenth century.32 Iconographic sources show that similarly shaped gloves were used in Silesia.-13
The discovery of a relatively large number of knitted liturgical gloves from the twelfth-fourteenth centuries in different catholic countries of western, southern and central Europe reveals the role of knitting in medieval Europe. These gloves were also worn with secular clothes. The working of five-fingered gloves required good technical skill in the use of silk and in fashioning. During the early Middle Ages a glove served not only to cover the hand, but also as a symbol of: power, dignity, grace and feeling. The giving or sending of gloves could signify the conclusion of a contract; knights receiving a lady's glove were obliged to guard her honor. An enemy was thrown a glove as a challenge to a fight, and the winner's glove given to the losers expresed the guarantee of safety. This custom was known in Poland at the beginning of the twelfth century.34 The use of expensive and richly ornamented gloves had a social meaning. The frequency of references to knitted gloves speaks for the diffusion of the technique of knitting.
Medieval knitted stockings and leggings have survived only in Switzerland, these can be dated to between the seventh and twelfth century. It appears that elsewhere at that time the knitting technique was used mainly for hand or head coverings. Needles were made out of bone or metal (but not wood) which is evinced by the size of stitch in the preserved products.35
In northern Europe knitting developed in the form of products from woollen yarn; the tools used were usually wooden needles. This form of knitwear was found in the northern part of the Polish lands and in Latvia, while Scandinavian relics dating from the Middle Ages have been mainly established to be made by knotless netting technique. Six fragments of woollen knitwear were discover-red among textile relics in a twelfth or thirteenth century cementary at Rownina Dolna, K?trzyn district, in the voivodship of Olsztyn. A. Nahlik who studied this collection has suggested that one-coloured or striped items knitted from light and dark woollen yearn were the product of women's household work.36 Their finishing reveals a high degree of skill in working technique but the lack of a proper craftsman's fashioning and dressing is evident.
The largest collection of medieval knitwear has been found on Latvian excavations. It consists of a cap and five pairs of gloves. The woollen cap, beige in colour, with ear-flaps is a prototype of similar English and German products. It dates back to the fourteenth - fifteenth century and A. Zarina has restored the piece with great accouracy. One of the five- fingered gloves from the end of the fifteen! century has been knitted with five needles. The remaining four pairs of woollen gloves come from the most recent discoveries of the Institute of History at the Latvian Academy of Sciences. They were made from undyed wool, some of them are striped; two of the pairs are five-fingered, the other's having one finger. These are dated to the thirteenth - fifteenth centuries. Only one of the pairs may have been made by knotless netting; the other's show evidence of a technical knowledge of knitting with several needles.37 The fragments of knitted footwear from Beloe Ozero in the vicinity of Wologna and Novogrod, kept in the Moscow Museum of History are, contrary to the assertion of M. Dubuisson,38 products of knotless netting. This technique offered greater compactness, durability and greater rigidity. This is why this technique is still used for shoe production in Iran,
The modest quantity of knitted relics in Baltic countries does not allow any conclusions as to the degree of their diffusion. The knowledge of this technique, both knitting with two needles and crocheting, is indisputable.-19 However, it is noticeable that among archeological relics from the early Middle Ages only fragments of shawls or other flat fabrics have been found. For the production of coverings for the hands, feet or head, the knowledge of fashioning the knitwear by adding or limiting the number of stitches was required. This may have been the greatest obstacle in the first attempts at hosiery; gloves in particular, which require moulding to the shape of the hand, were produced by the older technique of knotless netting.40 Headgear in that period is usually made using the sprang technique, which was applied later to the making of belts.41 Shawls and simple coverings, however, were produced with needles.

[А л е к с е й]

А тут перевод
Ирена Турнау "История вязания до массового производства", Варшава, 1991
Polska академии наук. Институт Культуры Materialnej

Трикотажные изделия в раннем средневековье

Первые продукты определяется как трикотажные были малы по размеру и, как правило одного цвета. Позже продукции, вероятно, арабского происхождения, которые выжили в более крупных фрагментов и, как правило, производится из разноцветной пряжи. Самая ранняя из них вязала носки, коптский или арабские, хранящихся в Musees Royaux d'Art ET d'Historie в Брюсселе, в разделе с коптской и арабской ткани. Невозможно на сегодняшний день их точно. Длина пешеходной части составляет 14 см. Они сделаны из шерсти хорошего качества, в полосе различные оттенки бежевого и зеленого цветов. Они напоминают хлопчатобумажные чулки трикотажных разноцветных полос в котором Л. Беллинджер дат в начале двенадцатого века. Они были найдены в Египте, но писательница размещает их среди продуктов индийской Knitting.17 (П.1).
Я видела эту коллекцию в 1980 году, а также другой хлопок чулок храниться в Deutches Textilmuseum в Крефельд. Они работали с двумя иглами и участвует значительное мастерство в создании в пятки. Самый большой пьесы из Текстильного музея, кажется, со стороны некоторых одежду (№ 73460). Скорее всего, они были арабского происхождения, так же как и вышеупомянутые два носков и трикотажных фрагментов в цветные полосы хранятся в Музее Виктории и Альберта. Предполагается арабы в раннем средневековье чтобы носить трикотажные рубашки или kaftans.18 сохранились фрагменты кажутся частями трикотажной одежды. Трикотажных изделий из двенадцатого-тринадцатого веков арабского производства также из Лас-Huelgas около Бургоса в Старой Кастилии. Кроме изношенные перчатки, они состоят из трикотажного узором подушки, которые принадлежат к старейшим и наиболее интересными образцами арабской узором вязания. Они были переданы только в общем каталоге текстильной мощей Лас Huelgas, без каких-либо технологических анализов и доступны только через стеклопакеты и область плохо освещены. Несмотря на эти неблагоприятные условия, они могут быть указаны для реального трикотажной штук, и надпись, служит доказательством их арабского происхождения. Эти пункты должны быть рассмотрены в связи с подушками найти в многочисленных могилах этого периода. Большинство из них, сшитые из узорчатого шелка, материальный, часто золото-резьбой, из цветной шерсти, вышитые ткани или, в редких случаях гобелены типа вскочил и кружев. Поэтому подушки трикотажные по две иглы принадлежали к менее дорогих продуктов, один из них не была поставлена под голову ребенка. Таким образом, среди подушки, полученных различными методами текстильного, трикотажного подушки из цветной шерсти были самые дешевые.
Старейший из трикотажного реликвии из Лас-Huelgas была найдена в могиле Фернандо де ла Серда, который умер в 1275 году. Это площади, стороны время около 36 см длиной. Дизайн разработан в трех цветах, фиолетового, золотого и белого в чистом восьмигранники расположения и площади заполнены с архитектурными мотивами и розетки. Арабские средства надписью "Благословение". Другими трикотажной Чехлы была найдена в могиле Фернандо, сын Альфонса X, который умер в 1283 году. ТТ плетеная из зеленого, коричневого, белая и черная шерсть. Орнамента изображена львы, звезды, лилии и другие цветы, и его размер составляет всего около 28 см площади. Эти две прекрасно сохранившиеся продукты арабской вязанием с тринадцатого века по-прежнему ждут в доработке. Подушки и перчатки с тринадцатого века, были найдены также в Севилье. Треть реликтовых арабский узор вязания, знакомства, вероятно, от того же периода хранятся в Музее культуры в Лунде. Это кусок тонкой трикотажной узором из красного, белого, желтого и черного потока. C. J. Lamm купил кусок в Каире. Белый, вероятно, белье, перчатки из могилы инфанта Мария из Лас-Huelgas кто умер C. 1196, производится либо с иглами или без сучка сетки, не выставлены благодаря своим плохим состоянием preservation.19 (II. 4ab)
Литургические перчатки принадлежат к пунктам, наиболее часто встречающихся среди трикотажных изделий в раннем средневековье. Епископов, а также священников, использовали литургические перчатки из шестого или на последнем седьмом веке. Уже в 800 году, в одной из церквей кадастров, имеется 16 пар перчаток в списке. Епископы обычно носили вязаные перчатки а те священники были сшиты из ткани или кожи. Перчатки трикотажные из шерсти, шелка, реже льняной пряжи. Самый старый из сохранившихся вязаные перчатки, как правило, белые, красные и фиолетовые появятся позднее в соответствии с наиболее важными литургического цвета. Все эти реликвии очень бережно хранится в церкви казначейств и большинство из них уже упоминалось в литературе девятнадцатого века, относящиеся к литургической clothes.20
Свидетельствует повторяемость вязаные перчатки в литургической одежды епископов, например, одиннадцать изображения печатей датируемых 1200-1250. В дополнение к представлениям перчатки скульптуры и иллюстрированные рукописи, остаются около 30 пар трикотажных перчаток еще сохранились в Церкви казначейств. Не все реликвии сохранились до нашего времени. Церкви кадастров от средневековья перечислил большое число перчатках. Например, в 1382 году в Клюни было 22 пар в списке, в соборе Св. Павла в Лондоне три пары были подсчитаны в 1402 году, а сохранившиеся перчатка из Праги впервые упоминается уже в 1387 году. Общепринятая использования литургические перчатки подтверждается папских булл с одиннадцатой и двенадцатой centuries.21 форма этих перчаток была предметом регулирования: они были плотно прилегающая с пятью пальцами удлиненные, длинный трикотажные манжеты, в верхней части ладони украшаются священным символом. Сохранился реликвии хранятся в церкви Treasuries под стеклом, которое защищает их от повреждений, но сделать технологический анализ невозможно. Например, С. Мюллер-Кристенсен созданы недавно, что перчатки епископов с двенадцатого века из Шпейер были изготовлены без сучка сетка technique.22 их массовому появлению дает основание полагать, что по крайней мере некоторые из них должны были трикотажные в монастырях женщин . Описание одежды католического литургического предоставить больше информации о старейших трикотажных реликвии. Перчатки сохранил в казне Санкт-Sernin Базилика в Тулузе, так называемые перчатки Св. Реми датируются до тринадцатого века из-за стиля меди розетки. Они призваны стали частью собственности порядка Joanittes Иерусалима, поэтому, возможно, были смоделированы на арабском вязание. Эти перчатки представляется, были произведены из сырья небеленой шелковые хотя М. Dubuisson государства, чтобы они белья и трикотажных простых стежков чулок на довольно толстые иглы. Кроме того, из тринадцатого века представляет собой отрывок из шелковых перчаток найдены в могиле неизвестного епископа в Сен-Дени аббатстве в Paris.23 третьей пары перчаток старейших сохранившихся во Франции, плетеная из красного шелка, хранится в Санкт - . Бертран из Коммингес аббатстве в Пиренеях, и датируется пятнадцатого века. Других пар перчаток, перечисленные в начале каталога не сохранился до наших times.24 Такие элементы, упомянутые в Шартре, Труа, Камбре, Авиньон, а в некоторых случаях только украшением литургические символы на верхней части перчаток survived.25 реликвия из четырнадцатого века сохранились в музее Клюни в Париже не трикотажные кусок, а другая пара перчаток, изготовленных из красных шелковых исходит от более поздней period.26
Другие коллекции раннего литургического перчатках сохранился в Юго-Германия. Перчатки из двенадцатого века происходящих Шпейер считаются продуктом без сучка сетки. Две пары перчаток хранятся в сокровищнице собора Brixen. Одна пара перчаток трикотажные из отбеленной пряжи белья с розетками пришита сверху, вышитыми манжетами и довольно широкие пальцы, датируется примерно 1200, вторая пара, вероятно, с пятнадцатого века, упоминается Braun.27 Бок пишет о перчатки аббатство в Бамберге, упоминается в описи 1483, но ни одна из семи пар, кажется, survived.28 Всеобъемлющее каталогов литургические одежды хранится в соборе Treasuries упомянуть медальоны нашитыми на верхней части перчаток, а также реликвии из шестнадцатой девятнадцатая centuries.29
Перчатки трикотажные находятся также в Италии. Некоторые из старейших мощи перчатки воспроизводится Браун из двенадцатого года или в начале тринадцатого века и хранится в церкви Святой Троицы во Флоренции и в соборах и Narni Anagni.
М. Hald пишет о перчатках в церкви Святой Троицы во Флоренции ", отнесены к Святой Бернард дельи Уберем которые, как считается, сделанные с помощью иглы. Последние датированы двенадцатого возможно, в начале тринадцатого века, и описал метод Любопытно как вида stitchwork не совпадает с вязанием ". В литургических перчатки некоторые итальянские епископы скульптур 'может быть distincly видели, например, на памятник папа Иннокентий IV, который умер в 1254,30 четыре пары перчаток литургической выжили в Англии до начала ХХ века, один говорит, были из Санкт - . Томаса Кентерберийского с двенадцатого века, два находятся в соборе казне Св. Павла в Лондоне и один находится в Нью-колледже в Oxford.31 Одним из наиболее интересных реликвий так называемой перчатке Св. Адальберт Пражский знакомств в первой половине четырнадцатого века, трикотажные из серого, возможно, натуральный шелк, с тремя зелеными полосами на трикотажной манжетой. Другие трикотажных перчаток из второй половине четырнадцатого
века хранится в церкви Св. Vinceslas в городе Стара Болеслав, недалеко от Праги. Это трикотажные с тонкой иглой из натуральных шелковых нитей и манжеты является расшитый шелком и золотой нитью. Легенда связывает это с перчаткой Адальберта. (II. 3)
Последние исследования Н. Д. Bažantová Стегликова предположить, что перчатка хранится в казне в Праге, могут быть арабские работе с тринадцатого века, в то время как перчатка из церкви казначейства в Стара Болеслав довольно итальянском, а не чешские вязания реликтовый Знакомства с начала четырнадцатого century.32 Иконографической источников указывают, что аналогично форме перчатки были использованы в Silesia.-13
Открытие относительно большое количество литургических трикотажные перчатки из двенадцатого-четырнадцатого веков в разных католических стран западной, южной и центральной Европы показывает роль вязанием в средневековой Европе. Эти перчатки носили также со светской одежды. Обработки с пятью пальцами перчатки нужны хорошие технические навыки в использовании из шелка и в создании. В раннем средневековье перчатки служили не только для покрытия стороны, но и как символ: власть, достоинство, изяществом и чувством. Давать или отправив перчаток может означать заключение контракта; рыцари получают перчатка дамы были обязаны охранять ее честь. Враг бросил перчатку, как вызов на бой, и перчатки победителя уделять проигравшие expresed гарантию безопасности. Эта традиция была известна в Польше в начале двенадцатого century.34 использование дорогих и богато украшена перчатки было социальное значение. Частота ссылки на вязаные перчатки говорит сам за распространение технику вязания.
Средневековые чулки и гетры выжили только в Швейцарии, то они могут быть датированы между седьмой и двенадцатый век. Похоже, что в другом месте в то время вязанием техника используется в основном для ручного или головных уборов. Иглы были сделаны из кости или металла (но не из дерева), которая проявила по размеру стежком на сохранившихся products.35
В северной Европе вязания разработаны в виде изделий из шерстяной пряжи, инструменты, используемые, как правило, деревянная иглы. Эта форма Трикотаж была обнаружена в северной части польских земель и в Латвии, в то время как скандинавские мощей знакомств от средневековья были в основном создана, которое будет сделано без сучка сетка техники. Шести фрагментов из шерстяного трикотажа было обнаружить среди красно-текстильного реликвий в двенадцатом и тринадцатом веке кладбище в Rownina Долна, K? Trzyn района, в воеводстве в Ольштыне. А. Нахлик изучавшие эту коллекцию высказал предположение, что одной цветной или полосатый пунктов трикотажные из светлых и темных шерстяных жаждут были продуктом бытовой женщин work.36 их отделки показывает высокую степень мастерства в рабочее техники, но отсутствие надлежащего ремесленника создание и обогащение очевидна.
Крупнейшая коллекция средневековых Трикотаж была найдена на латышский раскопки. Он состоит из шапки и пять пар перчаток. Шерстяная шапка, бежевого цвета, с ушами является прототипом аналогичных английского и немецкого производства. Она уходит корнями в четырнадцатый - пятнадцатый век и А. Зарина восстановил кусок с большой accouracy. Один из пяти-перчатки с конца пятнадцать! века была трикотажная с пятью иглами. Остальные четыре пары шерстяных перчатках приходят из самых последних открытий Института истории Академии наук Латвии. Они были сделаны из неокрашенной шерсти, полосатой некоторых из них; две пары, с пятью пальцами, другой с одним пальцем. Они относятся к тринадцатом - пятнадцатом веках. Только одна из этих пар могут быть сделаны без сучка сетка; другого доказательства технических знаний о вязании с несколькими needles.37 фрагменты обуви из трикотажного Белое Озеро в районе Wologna и Novogrod, хранились в Московском музее истории, вопреки утверждению М. Dubuisson, 38 продуктов без сучка сетки. Этот метод дает более широкие компактность, надежность и большую жесткость. Именно поэтому этот метод все еще используется для обувного производства в Иране
Скромный количестве трикотажные реликвии в странах Балтии не допускает никаких выводов о степени их распространения. Знания этой техники, как трикотажная с двумя иглами и крючком, является indisputable.-19 Тем не менее, приходится констатировать, что среди археологических реликвий раннего средневековья сохранились только фрагменты шали или другие плоские ткани были найдены. Были необходимы для производства покрытий для рук, ног и головы, знания о создании трикотажа, добавляя или ограничение количества стежков. Возможно, это было самым большим препятствием в первой попытке чулочно-носочные изделия; перчатки, в частности, которые требуют литье в форме руки, были изготовлены по старой техники без сучка netting.40 головные уборы в этот период обычно производится с помощью методики возникла , которая позднее была применена к изготовлению belts.41 Шали и простых покрытий, однако, были произведены с иглы.


Информацию и источники не стесняемся,добавляем сюда все что имеем по этому вопросу.
Интересует период с 9 по 16 века,ну и другие тоже думаю будут к месту.

[Kaimor]

Вельми благодарен. Полезные источники.

[А л е к с е й]

Каймор,кто сказал что пихота г..но???!))))))

[Orli Teleri]

Слышала, что и кельты вязать умели...