Средневековые гильдии

[Б.Ц.]

Здесь мне хотелось бы затронуть тему социального и профессионального значения средневековых гильдий. Для этого мне кажется уместным привести перевод небольшого кусочка лекции по истории средневековой Англии, достаточно общего по содержанию, и вполне соответствующему цеховой морали в нашей Фрасконе.

В средневековом городе были характерные для него учреждения, которые нельзя было найти в деревенской местности. Большинство городов имели ярко выраженную индивидуальность, будучи автономными общинами с самоуправлением. Особенно это касалось городов имевших привилегии от короны, в которых описывалось их право на самоуправление. Основными членами таких общин были граждане, обладавшие статусом "свободного человека" (фримена), которые имели право участвовать в гражданском управлении. В Йорке, например, около половины мужчин - глав семейств имели статус фрименов, и могли принимать участие в политической жизни города - тогда как в более западном Норвиче только третья часть мужчин были фрименами.

Для получения городского гражданства обычно требовалось полностью отслужить срок ученичества в ремесле или профессии, стать членом ремесленного братства или цеха (гильдии), и, соответственно, быть допущенным к "свободе города".

Самыми значительными действующими лицами в политической жизни города были, как правило, наиболее влиятельные из числа главных мастеров братств и цехов. В разных городах было разное количество гильдий. В Йорке, например, было 64 гильдии, а в небольшом городке Карлайл, на северо-западе Англии, их было всего 8. Количество гильдий завидело от размера и сложности городской экономики, но их социальные и профессиональные функции были, фактически, одинаковыми. Гильдии регулировали определенное ремесло. Они определяли набор подмастерьев, и количество новых подмастерьев, которое может быть допущено до ремесла. Гильдии старались не допустить практикование ремесла не-членами гильдии. Такие люди (те, кто пытался заниматься обозначенным ремеслом, не являясь членом гильдии) охарактеризовывались как чужаки, не принадлежащие к цеховому братству.

Гильдии контролировали также деловые практики мастеров. Они устанавливали правила ведения бизнеса, и контролировали рабочие отношения и заработную плату между мастерами и теми, кто работал на них.

В дополнение к этому, у гильдии было множество общественных и религиозных функций. Члены гильдии должны были содействовать и предоставлять медицинскую помощь заболевшим. Они были обязаны приходить на выручку членам гильдии, ставшим безработными. Члены гильдии также заботились о вдовах и сиротах гильдии, с помощью специально устроенных благотворительных фондов. Несомненным обязательством для членов гильдии было посещение свадеб и похорон других цеховиков. Кроме этого, они были обязаны молиться за души усопших братьев и сестер гильдии, и посещать ежегодные празднества и "пьянки", на которые собирались, чтобы отпраздновать свое содружество.

Все это воспитывало в членах гильдии мощное чувство общины, или братства. Они обращались друг к другу как к братьям или сестрам гильдии, когда сестры были женами и дочерьми цеховиков - что создавало для всех них четкое ощущение индивидуальности и обособленности внутри городской экономики, и среди горожан вообще. В общей толпе горожан эта обособленность время от времени выставлялась напоказ – в парадных шествиях во время важных праздников, когда члены гильдии облачались в платья и ливреи, в одежду цветов своей гильдии, и маршировали в торжественном порядке; обычно в порядке старшинства и важности в городской иерархии. Так, например, когда королева Елизавета впервые вступила в Лондон в 1559 году, все городские гильдии выстроились в ряды на улицах города, чтоб поприветствовать свою новую королеву.

И, наконец, как содружество и братство членов гильдии, так и дружба, существовавшая среди соседей, могут быть охарактеризованы как социальный аналог идиомы кровного родства. Слово "друг" часто употреблялось в том же значении, в котором употребляем его мы – личный и близкий друг – но, в 16 веке оно также означало родственника. Оно до сих пор используется в этом значении в некоторых частях Ирландии. "Друг" был обычно двоюродным братoм, шурином, и так далее. Братство и содружество такого рода, несомненно, можно отождествлять с родственной связью.

Дополнительное чтение:

Оригинал лекции - Early Modern England: Politics, Religion, and Society under the Tudors and Stuarts; Lecture 4 - Communities: Key Institutions and Relationships

http://www.middle-ages.org.uk/guilds...iddle-ages.htm

Medieval Guilds - Gary Richardson, University of California, Irvine

Педивикия