Материалы для подготовки

[tar]

Очень хорошее краткое описание мира (http://www.mirf.ru/Articles/art109.htm).

[MariiRuiito]

очень длинное описание мира
том 1 (http://witcher.net.ru/modules.php?name=Articles&pa=showarticle&artid=78&page=1)
том 2 (http://witcher.net.ru/modules.php?name=Articles&pa=showarticle&artid=79&page=1)
том 3 (http://witcher.net.ru/modules.php?name=Articles&pa=showarticle&artid=80)
для тех кому не влом читать, мне лично очень интересно, хотя по идее бы прочитать книжонку для мироощущения

[Юлька бывш. Иерусалимская]

Первые две книги - из них можно подчерпнуть сведения о мире и законах которые в нем работают.

"Последнее Желание" (http://novigrad.rolevik.org/materials/Sapkovsky_Poslednee_zhelanie.doc)

"Меч Предназначения" (http://novigrad.rolevik.org/materials/Sapkovsky_Mech_prednaznacheniya.doc)

[Юлька бывш. Иерусалимская]

Выдержка из правил ролевой полигонной игры "Молот Ведьм", КРИИФ "Танелорн", г. Рыбинск. 2003 г.

Религия
В мире "Ведьмака" существует большое количество религиозных культов.
Ниже приведны основые религии, характерные для королевств нордлингов.

Вечный Огонь.

Культ Вечного Огня, наряду с Мелителе, является древнейшей человеческой религией. Известно, что жрецы Вечного Огня издавна вмешиваются в политику человеческих государств.
Многие войны против эльфов и краснолюдов начинались с подачи жреческой верхушки. В этих войнах жрецы оказывали значительную поддержку армиям людей: известно, что в битве при Шаэрраведе священники силой своей веры нейтрализовали могущественную магию эльфьих Ведунов и воодушевили войско. Сражение закончилось полным поражением эльфов и дриад. Жрецы Вечного Огня с давних пор и до настоящего времени ведут проповеди о дьявольском происхождении и богопротивности всех, без исключения, нелюдей.
С магами у жрецов также давняя и обоюдная неприязнь. Только появившись, маги за высокую мощь своего волшебства, которое помогало возводить города и лечить людей, стали почитаться простым народом за святых. Не стоит и говорить, что это очень снизило позиции религиозных культов. Однако вскоре выяснилось, что жрецы с помощью своей веры могут творить чудеса только чуть меньшие, чем маги, взимая при этом гораздо меньшую плату. За историю развития человеческих государств не раз происходили войны, возникающие из-за раздоров между магами и жрецами. Результатом одной из таких войн стало разрушение Мирты - города, в котором размещалась первая (а в то время и единственная) школа магии. Конечно же, жрецами было объявлено, что маги получают свою силу от дьявола.
Религиозные положения Вечного Огня очень напоминают католическое христианство, с тем исключением, что вместо триединого бога, почитается Огонь. То есть, смирение - добродетель, женщина - сосуд греха, а еретики, нелюди и ведьмы должны быть подвергнуты очищению с помощи пламени (а их имущество разделено между церковью, государством и доносчиком). При этом допускается получать признание безбожника с помощью пыток.
В настоящее время культ находится в рассвете своего могущества. Жрецы пользуются большой поддержкой у крестьянства, из-за оказываемой помощи и гонений нелюдей, которых люди всегда недолюбливали.
По традициям обряды крещения, свадьбы и похорон проводятся священниками Вечного Огня.


Мелителе.

Мелителе - богиня плодородия, покровительница сельского хозяйства и матерей. Традиционно считается женской религией - молитвы к Мелителе помогают зачать и родить здорового ребенка. Кроме того, и мужчины-крестьяне иногда молятся Мелителе, желая получить богатый урожай. Один и тот же человек может посещать храм Вечного Огня и возносить молитвы Мелителе во время посевной.
Среди жриц довольно много целительниц, умеющих готовить различные снадобья, основанные на травах, и ясновидец, предсказывающих будущее с помощью своих видений.
Храмов Мелителе существует только небольшое количество - самый известный находится в Элландере.


Львиноголовый Паук.

Малоизвестный и таинственный культ. Возможно, перенят людьми от детолаков, уничтоженных примерно 500 лет назад. Жрецами Львиноголового Паука практикуются человеческие жертвы. Количество и местоположение храмов и святилищ этого культа неизвестно.

Культура

Раздел, ранее задуманный как "Костюм", в процессе написания вылился в нечто большее.

Культура государств мира "Ведьмака" в рассматриваемое время соответствует культуре центральной и восточной Европы XV-XVI веков: территория современных Франции, Германии, Скандинавии и славянских стран (Польша, Венгрия, Украина и т.д.). Однако, однозначано нельзя провести аналогии между реально существовавшими и вымышленными странами - культура практически всех государств мира Ведьмака является производным культур стран центральной и восточной Европы.

Костюм

Игровой костюм должен соответсвовать европейскому костюму XV-XVI веков.
Если крестьянам и простолюдинам можно одеваться в штаны и рубахи (мужчинам) и простые платья (женщины), то люди, занимающие более высокое положение (войт, гос. аппарат, торговец и т.д.), должны быть одеты соответственно их положению (например, камзолы).
Одежда стражников идентична крестьянской, за исключением присутсвия форменных туник и оружия/доспехов.
Наемники могут быть одеты как бедно так и богато - одежда говорит об их удачливости и предприимчивости (или наоборот).
Хотелось бы видеть наиболее полные костюмы и как можно меньше цивильных элементов одежды. Не стоит и говорить, что положение человека будет определяться по его внешнему виду.


Лексика

Одной из особенностью книг Сапковского является использование специфической лексики различными слоями общества. Крестьяне коверкают произношение слов, показывая свою неграмотность; ученые, наоборот, пользуются большим количеством научных терминов и необычным слогом; эльфы могут говорить с небольшим английским-немецким-французским (кто как сумеет) акцентом. Очень хотелолсь бы, чтобы игроки, создавая своих персонажей, продумали их манеру речи.
Также не стоит забывать об аутентичных формах обращения - "милсдарь", "ваша светлость" и т.д.

Имена

Как говорилось выше, культурными прототипами Wiedzminland'а являются страны восточной и центральной Европы. Соответственно, имена имеют славяно-польское, немецкое-скандинавское, французское и изредка итальяно-португальское звучание (и никогда - английское!).

Славяно-польского происхождения именами обычно обладают:
1. Крестьяне (точнее, кметы);
2. Горожане с, видимо, крестьянским происхождением;
3. Мелкая знать, опять же, выбившаяся из крестьянской среды;

Немецкого и скандинавского происхождения имена:
1. Довольно большое количество горожан и интеллигенции;
2. Купечество;
3. Знать (разной величины);
4. Жители Ард Скеллиге (только скандинавские имена);
5. Гномы и низушки (немецкие имена) (?).

Французского происхождения:
1. Влиятельные горжане;
2. Знать (почти все рыцари имеют такие имена).

Итальяно-португальского происхождения:
1. Купцы, банкиры, торговцы, путешественники (в т.ч., почему-то, и краснолюды, имеющие такие профессии).

Краснолюдские имена состоят из имени и фамилии, происхожение которых неясно - лучше всего взять за образец имена из книг и придумать свои.

Имена эльфов по звучанию похожи на эльфийские же имена из произведений Профессора.
Структура полного имени эльфа (эльфки): <собственное имя> <имя матери> аэп <имя отца> <имя рода (есть не всегда)>. Например: Креван Эспане аэп Каомхан Маха (это из книги); Диинориэль Кена аэп Миреэллах Урд (а это придуманное по образцу).
Структура краткого эльфьего имени: <собственное имя> аэп <имя отца>. Например: Креван аэп Каомхан; Диинориэль аэп Миреэллах.

[Тинтариль]

Ударение в Старшей Речи (а значит, и в эльфьих именах) всегда ставится на первый слог.
Ой! Попытылась выговорить "Диинориэль аэп Миреэллах" с ударением ТОЛЬКО на первый слог. Получилась невнятица.

[Юлька бывш. Иерусалимская]

Ой! Попытылась выговорить "Диинориэль аэп Миреэллах" с ударением ТОЛЬКО на первый слог. Получилась невнятица.
Я его не то, чтобы выговорить - пока читала все глаза об него поломала. Вывод: не брать себе таких имен на игру.


upd. Предложение убрала.

[Юлька бывш. Иерусалимская]

Гномы с краснолюдами в наших представлениях
Автор: А.Селиверстов (Охотник), С.Коваленко (Галль), 27 май. 2002

Внешний вид: рост гномов не превышает 150 см, как и краснолюды они неимоверно выносливы хотя и не так сильны. Мимика сильно развита (порой даже карикатурна), длинный и острый нос, как доказательство принадлежности к старой и благородной расе. Носят короткие плащи, жилеты, кафтаны, короткие сапоги или ботинки, пелерины с капюшоном и широкие пояса.

Краснолюды не бывают выше 165 см, самая сильная раса, лица круглые, быть может обаятельные, но не красивые. Краснолюдки (с точки зрения других рас) считаются исключительно непривлекательными, однако сами краснолюды твёрдо убеждены, что весь мир зарится на их жён и дочерей, и в этом смысле весьма возбудимы и обидчивы. Все краснолюды носят бороды, которые являются предметом гордости и мужского достоинства. Когда борода достигает пояса то сразу видно, что это не юнец, а вполне зрелый краснолюд. У всех упомянутых банкиров бороды белые (от старости). Традиционная одежда: стёганая куртка (могла использоваться как подкольчужник), куний колпак, широкий с латунной пряжкой пояс, лисья шуба (под кольчугой), бордовая бархатная куртка, тяжёлые сапоги, короткий серо-коричневый плащ (передаваемый от отца к сыну).

Профессии тем или иным образом связаны с металлургией, горным промыслом, в некоторых случаях с торговлей и с банковским делом, а у краснолюдов ещё и с ремеслом воина-наёмника. Развитие наук, соотносимое с нашим миром, такое:
• неорганическая химия - начало 20 века,
• металлургия (учитывая специфику) - 16-начало 20 века,
• полиграфия - конец 19 века,
• торговля и банковское дело - середина 20 века,
• горное дело - 16-начало 20 века,
• медицина - 20 век (до антибиотиков),
• ювелирное искусство - 18-20 века.

Гномов и краснолюдов не принимают в ремесленные гильдии и цеха; возможно, существует разделение профессий на те, которыми нелюдям можно заниматься в городах, и те, которыми нельзя. Гномы, краснолюды и прочие нелюди кроме обычных налогов платят ещё повышенную подушную и подымную пошлины, а ежели ведут торговую либо производственную деятельность, то сверх того ещё облагаются обязательной нелюдской «дарственной» податью (10 со 100). Банк Джианкарди вместе с филиалами даёт Четырём Королевствам 600 гривен в год.

Как воины, краснолюды, видимо, превосходят средний уровень, однако признают что с людьми трудно конкурировать в смертоубийстве. Используют среднее и тяжёлое оружие: чекан, топор, обоюдоострый топор, кистень, меч (сигилль у краснолюдов и гвихир у гномов).

Гномы и краснолюды давно живут в мире, - «...потом на своих белых кораблях появились эльфы...» (воевали с краснолюдами), а через тысячу лет появились люди.

Полукровок не упомянуто.

Магия гномов и краснолюдов не упомянута (либо слишком не похожа на магию людей и эльфов, что важно по мистической линии развития сюжета, либо отсутствует как таковая).

Возможно есть священничество и всё, что может из этого следовать, так как есть упоминания (поклонения): Дева Полей - Bloemenmagde; Старый Рундурин (клялись его рыжей бородой); «...Краснолюдов, кои есть поганцы, рождаются в тёмностях и тёмным силам поклоняются!»

Возможно, существуют культы предков - прародителей, героев, богов и богинь вселенского масштаба, а также связанных с горами, ремеслом и войной. Возможно также наличие демонов, подгорных проклятий, нежити (не живёт, но как-то существует) и сказочных существ (реально встретить) Варианты:
• Bloemenmagde - богиня жизни, плодородия и деторождения,
• Рундурин старый - бог огня в кузнице, неистовый как пламя (его символ - молот и наковальня);
• Мелензигил - бог гор, тёмный и старый, воплощённый в виде высокой и неприступной горы;
• Парцарокс - бог врачеватель и миротворец (его символ - белый муфлон и фляга);
• Азанбар - бог войны и горных лавин (его символ - топор).

Гномы использовали право Неожиданности и прочие странные вещи связанные с судьбой: Затрет Ворута воспитан гномами, Зивелена взошла на трон Метины при помощи гнома Румплестельта пообещав ему взамен своего первенца.

По всей вероятности, все легендарные мечи этого мира вышли из гномьих кузниц, - «...наши гвихиры, лучшие мечи на свете».
По тому как мы привыкли воспринимать, существ живущих под горами, гномов можно примерно соотнести с карликами (Зап. Европа сказки) , а краснолюдов с дварфами (Сев. Европа), даже только исходя из звучания этих слов.

О краснолюдах известно больше и, следовательно, пофантазируем сначала о них. Краснолюдский клан (кр.кл.), видимо, является сообществом в которое входят кровные и другие родственники, преимущественно носящие одну фамилию (клановое имя) , а так же соблюдающие законы и блюдущие интересы клана. Кр. кл. обладает собственностью (движимая, недвижимая и члены клана), для сохранения и приумножения которой каждый член клана должен прикладывать все свои силы. Так как женщин в клане меньше, чем мужчин, то и отношение к ним особое, видимо, заключить нормальный брак («...подать заявление на выделение постоянной жены...») можно только при достижении зрелости (50 лет), появлении собственного капитала, определённого рабочего стажа и, возможно, чего-то ещё. Между холостыми мужчинами и женщинами отношения свободные, возможно, существуют временные браки или даже ещё что-либо менее формальное. Если у незамужней женщины появляется ребёнок, то он становится собственностью клана, а его предположительный отец не имеет на него никаких прав, но, правда, и обязанностей тоже не несёт (в случае заключения впоследствии брака между отцом и матерью, ребёнок может быть объявлен как официальный и следовательно имеющий право на наследство и пр.).

До достижения зрелости молодой краснолюд не имеет сколько-нибудь значимых общественных прав, обязан слушаться старших родственников и своих родителей. После достижения зрелости член клана может высказывать своё мнение по каким-либо вопросам, а по мере увеличения собственного достояния и активного участия в общественной жизни, достойный краснолюд может войти в совет старейшин. Во главе клана стоит староста избираемый советом (необходимые качества: высокое финансовое положение, возраст не менее 100 лет, заслуги перед кланом (полит. багаж) и близкородственные отношения с предыдущим старостой.

Староста Брувер Гоог управляет не только своим кланом, но и всеми остальными кр. кланами. Староста Гоог был выбран на совете старост, когда предыдущий староста ушел с занимаемого поста в связи с плохим состоянием здоровья (выборы: предвыборная компания + голосование). Клан старосты Гоога, наряду с ещё двумя кланами, является наиболее влиятельным среди прочих. Староста Гоог и старосты других кланов следят за тем, чтобы постоянно росло благосостояние и значимость краснолюдов как народа. Если появляются дела которые затрагивают интересы разных кланов, то тогда собирается совет старост во главе со старостой Гоогом. Честь и достоинство для краснолюда не пустые слова, мужчина будет защищать свою честь, честь краснолюдок и честь клана. Достоинство - это следование традициям и уважение старших, финансовая независимость и осёдлый образ жизни.

В Махакаме проходят состязания по объездке горных муфлонов. Есть типично краснолюдская карточная игра - гвинт.

О жизни гномов, как народа, известно меньше, а потому все утверждения будут более спорными. Самая древняя раса и, видимо, самая малочисленная; живут родами, плюя на проблемы мира; все гномы (?) «двинуты» на технике (в большей или меньшей степени); срок жизни несколько больше чем у краснолюдов, а «с головой начинают дружить» только к зрелости (60 - 70 лет). Наверняка, как и краснолюды, ценят в других существах проявления чести и прагматизма. Праобразы: гномы-механики, тёмные альвы - искусные кузнецы, коварные карлы.

Вполне вероятно, что именно гномы являются основной «научной элитой» под горами, так как скорее им, чем краснолюдам, свойственен ищущий склад ума. В данный момент гномы нигде не воюют, хотя в прошлом, видимо, был повод к появлению гвихиров.

Финансовой деятельностью они себя обременяют, но гномьих банков значительно меньше чем краснолюдских (Мурривельский банк).
Из упомянутого в книге можно сделать предположение, что гномы и краснолюды живут в мире, и, возможно, это - «симбиоз» интересов, возможностей и потребностей.

Только гномы точили свои мечи в пламени и покрывали ажуром для уменьшения веса (меч который заказал Эстерхази у гномов Тир Тохаира).

Упомянутые имена гномов:
• Персиваль Шуттенбах
• Румплестельт

Упомянутые имена краснолюдов:
• Деннис Кранмер
• Ярпен Зигрин
• Вимме Вивальди
• Шелдон Скаггс
• Янник Брасс
• Ксавьер Моран
• Паулье Дальберг и его брат Реган
• Люкас Корто
• Мольнар Джианкарди
• Абакам
• Вильфли
• Юстин Ингвар
• Золтан Хивай
• Мунро Бруйс
• Язон Варда
• Калеб Страттон
• Фиггис Мерлуццо
• Брувер Гоог

Взято с Rolemancer-а

[Юрец]

http://qopt.phys.msu.su/pasha/glasras8/rusty.htm

[Robik]

Гном, ты крут. Спасибо :) http://gs10.rimg.info/e2cb612cb9d0e8d13448bfcbe9dfc057.png

[Юрец]

Я вас потом еще больше повеселю,ждите...

[Юлька бывш. Иерусалимская]

Гном, к нашей игре этот сайт не имеет ни малейшего отношения, но все равно, я рыдалъ :D

[Мироку]

Очень рекомендую к изучению. Думаю, мастерам тоже пригодится.
http://zhurnal.lib.ru/s/sredin_n_e/hrono.shtml#42

[Юлька бывш. Иерусалимская]

Мироку, Мастера этим трудом хорошо знакомы, но проблема в том, что дата восстания Фальки у автора не стыкуется с Родериком де Новембром. Поэтому и пришлось выбирать между ними, а у Новембра расписано лучше...

[Мироку]

Юлька бывш. Иерусалимская, А тогда другие вещи не согласуются... См личку...

[tar]

http://pics.livejournal.com/aff_tar/pic/00100pbh/s320x320 (http://pics.livejournal.com/aff_tar/pic/00100pbh)

Мне на игре не пригодится, я уже попользовался. Вдруг кому-то и понадобится. :)

[Michael Rousine]

Очень рекомендую к изучению. Думаю, мастерам тоже пригодится.
http://zhurnal.lib.ru/s/sredin_n_e/hrono.shtml#42

Я тоже его предпочитаю - у Средина присутствует серьезный анализ текста, но главмастер сказала, что не идетъ.

[Мироку]

Тады придется переписывать всю историю родственных отношений с ковирским троном. И всю интригу с той стороны...

[Robik]

Вечный огонь (http://www.world-art.ru/lyric/lyric.php?id=6144) (А.Сапковский)

[Юлька бывш. Иерусалимская]

Читаю сейчас нового Сапковского - ну, прямь про Новиград :)
Два отрывка:

"Вроцлав был островом в океане войны, оазисом в пустыне пепла и пожарищ. Земли на юг от Вроцлава стали необитаемым пепелищем. За стенами Вроцлава, которые в мирное время давали приют пятнадцати тысячам человек, сейчас искало убежище почти еще столько же. Вроцлав сжимался, существовал в тесноте. В атмосфере неуверенности и опасности. В ауре парализуещего страха. И повсеместного доносительства.
Виноваты были все: епископ, прелаты, Инквизиция, городская власть, рыцари, купцы. Все. Те, кому безопасность города была понастоящему нужна. Те, которые видели гуситсткого шпиона за каждым углом и с ужасом вспоминали прошлый год: открытые предательством ворота Франкенштейна и Рихбаха, добытый коварством замок на Сленжи, заговоры в Свиднице, диверсии в Клодзке. Те, которые считали, что облава на шпионов выгонит настоящих и фактических шпионов из укрытий. И те, которые ни в каких шпионов не верили, но которым психоз страха был очень на руку. Все поощряли доносительство, усиливая страх и всеобщий перепуг, приводя к тому, что паника возвращалась рикошетом ненависти и преследований. Ведь предатели, чародеи и гуситы могли прятаться везде, за каждым углом, в каждом закоулке, в любой одежде. Подозревался каждый: соседка, так как не одолжила сито, торговец, так как дал сдачу обрезанным скойцем, столяр, так как говорил всякие гадости о пробоще,[41] сам пробощ, так как пил, и швец, так как не пил. На то, чтобы на него донесли, несомненно заслуживал кафедральный учитель, магистр Шильдер, так как на стенах крутился возле бомбарды. Доноса был достоин вне всякого сомнения советник Шеурлейн, так как во время воскресной мессы ужасно пёрднул в костеле. Под подозрением был городской писарь паныч Альбрехт Струбич, так как хоть и болел, но выздоровел. Под подозрением был Ганс Плихта, городской стражник, так как достаточно было посмореть на его рожу, чтобы стало ясно: пьяница, бабник, взяточник и вообще продажный человек.
Под подозрением был жонглер-веселун, так как устраивал игры и хохмы, подозревался плотник Козубер, так как над этими хохмами смеялся. Подозревалась панна Ядвига Банчувна, так как завивала волосы и носила красные башмачки. Пан Гюнтероде, так как произносил имя всуе. Вызывал подозрение кожевник, так как вонял. И нищий, так как вонял еще сильнее. И еврей. Поскольку был евреем. А все, что плохое, – это ж от евреев.
Доносов и наушничества становилось все больше, конъюнктура подпитывала сама себя, разрастаясь, как снежный ком. Скоро дошло до того, что самыми подозреваемыми становились те, на кого никто не донес. Так что, зная об этом, некоторые доносили сами на себя. И на ближайших родственников".

И второй:

"Вокруг уже собиралась и увеличивалась толпа.
– Нука, – махнул тот, что с обезображенным носом. – Вяжите пташку. Наложите ему путы.
– Наложите, наложите! – Сквозь столпотворение продирался седой верзила в кожаном кафтане и с мечом, в компании с несколькими вооруженными. – А когда наложите, отходите. Потому что он наш. Мы его уже пару дней выслеживаем. Вы поспешили, ну да ладно. Но сейчас выдайте его нам. Наши права выше.
– Как выше? – Нос подбоченился. – В чем выше? Это вам не Тумский остров, это Вроцлав. А во Вроцлаве нет ничего выше городского совета. Во Вроцлаве совет управляет. Я узника по распоряжению господ совета арестовал и доставляю в ратушу. Вы правы, что я поспешил. А вы опоздали. Это ваше упущение, раньше надо было вставать. Кто первый встал, тот первый взял. Так что подите вон, господин фон Гунт. Не препятствуйте службе.
– Во Вроцлаве правит епископ, – парировал Кучера фон Гунт. – Наместник короля Зигмунта, господина твоего, ублюдок, и всего твоего совета. А я здесь представляю особу епископа, так что смотри, ратушный прихлебатель, с кем разговариваешь. Кого вон посылаешь. У меня приказ доставить арестанта в усадьбу епископа…
– А я в ратушу!
– Это дело церковное, – повторил гневно Кучера, – хуя вашей ратуше. А нука расступись!
– Сам расступись!
Кучера фон Гунт прорычал, засопел, положил руку на меч. В это мгновение из все более напирающей и гудящей толпы выскочила, скорее даже выстрелила, мелкая фигура в буром халате. Прежде чем ктолибо сумел отреагировать, фигура с разгона бросилась на Рейневана, вырвала его из объятий прислужников и свалила с ног, прижимая к земле. Ошарашенный Рейневан смотрел прямо в лицо фигуры. С обыкновенного носа и обыкновенных губ текла кровь. И какие-то мерзкие клейкие выделения.
– Я их обплюю, – прошептала ему фигура мягким женским альтом. – А ты беги…

[wolf-hound]

Польские имена (http://polska.ru/kultura/uc/imiona.html)

2 (http://www.n-a-m-e-s.info/dat_imya/polsha.htm)

3 (http://community.livejournal.com/svjatopolk/2992.html)