Просмотр полной версии : Традиции праздника Ивана Купала
россо Маха
02.12.2011, 22:01
Опять же, просыпанная соль в моей версии домашних суеверий, была к несчастью.
Насчет заговоров - да, на соль заговаривали... Да на что только не:)
Но это, опять же, скорее для внутренней игры персонажа.
Думаю, стоит все-таки обмозговать идею с коллективными гаданиями, кои переделать под нужды игры.
Девки, кто со мной на жониха гадать будет?:))
Мэримэ, гадания - это может быть жутко прикольно, я за!!
Дикий Зелёный Заяц
03.12.2011, 15:59
Мэримэ, кстати, насчет жОнихов, знаю еще примету: если на одежде повисла нитка - надо намотать на палец, с каждым оборотом проговаривая букву алфавита. на какой букве нитка кончилась - на ту имя суженного. цвет нитки - цвет волос воздыхателя (мне зеленые часто попадались).
Юлька бывш. Иерус. - :ass_kick: ай. еще.
Дикий Зелёный Заяц
03.12.2011, 16:37
а, еще вспомнила: у меня есть гадальные карты) с виду не ахти антуражные, зато реально испытанные, и даже сбывалось) могу притаранить
Юлька бывш. Иерусалимская
03.12.2011, 17:50
Девки! На жениха гадать в обязательном порядке! Праздник у нас будет, Ивана Купала. Чую, надо открывать тему "Традиции праздника"...
россо Маха
03.12.2011, 18:29
Юлька бывш. Иерусалимская, конечно надо!
Ух, девахи, развернемся!
Дикий Зелёный Заяц, ммм.... я думаю, что для игры стоит все-таки притаранить антуражные карты, в основном потому, что испытанные гадальные не выносят несерьезных гаданий и игр, а вот с антуражными можно будет всласть поиграться, не жалко;)
Но вообще, я не знаю, а с каких времен было принято гадать на картах? Хотя это отличная штука для атмосферы, имхо.
Нужно будет вспомнить хрустальное детство, на святки мы много и вкусно гадали, да...
Наташа, Дикий Зелёный Заяц, хоровод, костер, гадания! ух, развернемся!
А кто-нибудь пробовал гадать с блюдцем и двумя свечами на "да, нет, не знаю.." типа духов спрашивать? Потом еще вспомнился страшный зеркальный коридор , в котором можно суженого увидеть, а можно и чудо-юдо. Короче, Юль, открывай тему.
Приметы на Ивана Купалу:
Если на Иванов день перелезть через двенадцать заборов, то сбудется желание.
В Иванову ночь ведьмы владеют наибольшей силой, поэтому, чтобы защитить себя, кладут на пороге и на подоконниках крапиву и папоротник.
Травы, собранные этой ночью считаются особенно действенными.
Если в эту ночь спрятать цветки ивана-да-марьи в четырех углах дома, то воры будут обходить его стороной.
В ночь на Ивана Купала девушки вьют венки, ставят в них горящие свечи и пускают в реку. Если венок сразу тонет, значит, суженый не любит. У какой девушки венок дальше всех заплывет, та будет счастливее всех, у какой же дольше всех горит свеча, та проживет самую долгую жизнь.
Перед сном незамужние девушки кладут под голову подорожник, приговаривая:
«Попутник-трипутник, ты живешь при дороге, видишь как старого так малого, покажи мне моего суженого!»
В полночь девушки, не глядя, собирают цветы и травы и кладут их под подушку. Если утром насчитать двенадцать различных трав, то девушка обязательно выйдет в этом году замуж.
Так как в купальскую ночь вылазит на свет всякая нечистая сила, то стараются всю ночь не спать и жгут костры. Традиция прыгать через костры отходит еще к нашим древним языческим предкам, которые таким образом очищались от злого.
Говорят, что если написать на бумажке то что было плохого в этом году, а потом в ночь Ивана Купалы сжечь ее на костре, тогда эти несчастья больше не повторятся.
Заговор на суженого (суженую) на венок , в котором вплетены веточки папоротника:
«Папоротник купальский, ведомо тебе где все золото подземное да драгоценности царские. Не прошу я от тебя ни золота подземного ни клада королевского а прошу сердце милого(-ой) мне (имя).
Как золото красно сердца людские сушит так пусть (имя) по мне сохнет, ни дня ни ночи без меня не может.
Как за драгоценности готов человек все отдать и забывает про все былое, так пусть и (имя) только обо мне думает и ради меня со всем расстанется.
Слова мои крепки как звезды в небе, а если ты, папоротник купальский, слова моего не сбережешь, не расти тебе да не цвести тебе."
россо Маха
03.12.2011, 19:44
с блюдцем, конечно да.
Один раз это даже сработало по-настоящему, было так жутко, что повторять более не хотелось... :diablo:
Насчет прыжков через костер, только одно пожизневое замечание: заниматься этим не в синтетических прикидах О.о
Наташа, классно!!! девушкам нашей деревни уже будет чем заняться.
Вопрос, что в это время будут делать мужчины, которых мы явно обделим своим вниманием, потому как есть гораздо более интересные дела :evillaugh:
что в это время будут делать мужчины, которых мы явно обделим своим вниманием, потому как есть гораздо более интересные дела :
..Сапоги подбирать, да девок пугать , а если серьезно, то есть и для них гадания и обряды, опять же поиски цветка заветного, который все клады открывает, хороводы водили все вместе - и хлопцы, и девушки, песни пели , через костры прыгали, а кто посмелее, ходили нечисть всякую по лесу искать, кто из любопытства, а у кого и дело до нее было.
с блюдцем, конечно да.
Один раз это даже сработало по-настоящему, было так жутко, что повторять более не хотелось...
Понятно, "блюдце" включаем в список.:girl_werewolf:
Юлька бывш. Иерусалимская
04.12.2011, 09:43
Перенесла релевантные посты, обсуждаем дальше.
Юлька бывш. Иерусалимская,
Праздник у нас будет, Ивана Купала Кстати, 07/07 - суббота. Может перенести игру в условия максимально приближенные к ... боевым? Или нафик?
Юлька бывш. Иерусалимская
04.12.2011, 09:50
Willich, это что праздник с несколькими выходными? Или погодные условия подходящие? :crazy girl:
Не, мама, это Купала.:vahue:
Я когда работал на детской базе отдыха (бывш. пионерлагерь) "Лесная республика" - лес, озёра, т. п., мы всегда на второй смене Купала устраивали - там много чего в сценарии было, покопаюсь в памяти. 2 вещи точно в наших условиях не пойдут: горящие колеса по склону в воду и ночные хороводы в озере топлесс. (Это без детей делали, только вожатским коллективом и 16+, если чо.):flood:
Юлька бывш. Иерусалимская
04.12.2011, 10:58
там много чего в сценарии было, покопаюсь в памяти.
Давай-давай, очень нужно.
oi dev4onki!!! ia k vam v derevniy xo4y! y vas bydet veselo!!!
Вопрос, что в это время будут делать мужчины, которых мы явно обделим своим вниманием, потому как есть гораздо более интересные дела
Ещё вопрос, замужним женщинам всё это уже не актуально, правда ведь?
А вообще классная идея!
mi bydem gadat, vodit xorovodi, prigat 4erez koster, a muj4ini dobivaca nashego vnimania:)
Вы Виллича слушайте, девки. Хороводы топлесс, это тема! Категорически поддерживаю.
Блин. В течении 3 дней в разных ветках со мной согласились Фесс, Илс и Длинный. На разные темы. Старею?:flood:
Блин. В течении 3 дней в разных ветках со мной согласились Фесс, Илс и Длинный. На разные темы. Старею?:flood:
За 3 дня, 3 разных человека согласились с тобой по 3-ем разным вопросам в 3-ех разных ветках.
Бог любит троицу. Примета, йо!
Orli Teleri
05.12.2011, 15:19
еще есть гадания на воске ( берем мисочку наливаем не слитую воду, берем маленькую свечку зажигаем от печи и капаем воск в воду, приговаривая (задаем вопрос) потом смотрим, что получилось, по форме капельвоска гадают о судьбе, успехах и т.п.
Еще гадание с колечком ( берем колечко(лучше золотое или серебряное,но и медное сойдет), наливаем в блюдце неслитую воду, набранную в полночь Купалы и кладем в середину колечко. берем в левую руку швейную иглу и смотрим пристально в колечко. Гадаем по видению в кольце. если видение дурное то колем его иглой и говорим "иззыди, да не ворочайся") Типа, так можно узнать судьбу или суженного увидить, а недруга извести.
ночные хороводы в озере
Водохороводоводовед?
Дикий Зелёный Заяц
05.12.2011, 21:22
я все же карты захвачу, на случай "длинных зимних вечеров") гадание, которое я знаю - короткое, длинных никто не выдерживал, включая меня) так что если что - знайте, обращайтесь. а вообще, ближе к телу посмотрим по квенте (которой пока нет) насколько это в тему.
Мироку, Мне никто не звонил?
Дикий Зелёный Заяц
05.12.2011, 21:25
Мироку, хороводоводоведозыролюб)
Дикий Зелёный Заяц, Одно из названий Водяного, да. И Зыролюб, и Зелолюб.
Дикий Зелёный Заяц
05.12.2011, 22:40
Willich, а вот я и сама между "зело" и "зыро" дюже сумлевалась)
хороводоводоведозырозелолюб)
так? :)
Юлька бывш. Иерусалимская
05.01.2012, 23:55
Это не совсем праздник, скорее даже наоборот, но по игре очень даже пригодится :death:
Подготовка к смерти, приготовление к похоронам, проводы умершего и поминки.
Почувствовав приближение смерти, старик просил сыновей вывести его в поле. Там он кланялся на все четыре стороны: "Мать сырая Земля, прости и прими! И ты, вольный свет-батюшка, прости, коли обидел..."
Человек, готовящийся принять смерть, составлял завещание, приводил в порядок свои дела, отдавал долги, распределял состояние. Перед смертью делал какие-нибудь добрые дела: раздавал милостыню, выделял деньги на строительство храмов или дарил какие-то суммы богоугодным заведениям - больницам, приютам и пр.
Потом ложился на лавку в святом углу, и сыновья разбирали над ним земляную крышу избы, чтобы легче вылетела душа, чтобы не мучила тело, а также - чтобы не вздумала остаться в доме, беспокоить живых.
Издавна принято было считать, что умереть среди своего семейства ("в своей постели"), прожив долгую, достойную жизнь, - это небесная благодать для человека. И наши предки верили, что если человек умирал быстро, легко, то душа его непременно попадала в рай. Если же тяжело мучился перед смертью, значит грехи его велики и не миновать ему ада. Считалось также, что тяжело умирают колдуны и ведьмы, если не имеют возможности передать кому-то свои знания.
Чувствуя приближение смерти, люди призывали к себе священника для исповеди. После исповеди прощались с родными, давали наказы, благословляли, "приказывали долго жить".
В деревнях считалось, что умирать легче всего на полу, куда стелили солому, а позже - полотно. Собравшиеся вокруг родственники молча соболезновали умирающему. Громко разговаривать возле него было нельзя. Если человек мучился, старались помочь душе отлететь, открывали дверь, окно, печную трубу, ломали конек на крыше или просто поднимали верхнюю слегу на крыше дома.
Когда наступала смерть, родственники начинали громко причитать и плакать. Считалось, только что отлетевшая от тела душа находится еще в доме, рядом. Если покойный будет оплакан надлежащим образом, то и душе его будет покойнее и он не станет позже беспокоить живых в видениях, думах и наяву.
Представления о смерти.
В житейском же представлении смерть, безвозвратная потеря близкого и любимого человека, всегда и вполне естественно является горем, требующим своего выражения в плаче и причитаниях. В старину для придания похоронам торжественно-печальною характера существовала даже профессия плакальщиц.
Как долг первой необходимости рассматривалось присутствие в момент смерти у постели больного близких родственников. По народным поверьям, при последнем вздохе человека - испускании духа - душа расстается с телом и происходит борьба за душу между нечистой силой и ангелом, посланным Богом за душой умирающего. Предсмертные страдания объяснялись не тяжестью болезни, а тем, что умирающего в последние минуты мучает нечистая сила (черт, дьявол), она будто бы не отдает душу ангелу. Стараясь облегчить путь души к Богу, вкладывали в руку умирающему свечу, кадили вокруг него ладаном. Легкая смерть расценивалась в народе как награда за благочестивую жизнь, трудная - как удел грешников.
Подготовка к похоронам.
В народных обычаях, связанных с похоронами, можно выделить три основных этапа.
Предпогребальные обрядовые действия: подготовка тела умершего к похоронам, омовение, одевание, положение в гроб, ночные бдения у гроба покойного.
Погребальные обряды: вынос тела, отпевание в церкви, дорога на кладбище, прощание с умершим у могилы, погребение гроба с телом в могилу, возвращение родных и близких обратно в дом умершего.
Поминки: после похорон в доме умершего на третий, девятый, двадцатый, сороковой дни, полгода, годовщину после смерти, с заказыванием поминальных треб в церкви, с трапезами и домашними молениями по умершим.
Омовение.
Обмывальщиками чаще становились старые девы и старые вдовцы, уже не "имеющие греха", то есть интимных отношений с людьми противоположного пола. Пожилой возраст обмывальщиков как бы подчеркивал, что умерший в глазах живых становится не только представителем "того света", но теперь уже и предком, принадлежностью прошлого. Мужчину обмывали мужчины, женщину - женщины. Обмыть мертвого всегда считалось богоугодным делом, способствующим прощению грехов.
Девицы, занимавшиеся "собиранием" умерших и чтением над ними Псалтири, носили темную одежду. За труд они получали белье и носильные вещи умершего.
Если не было профессиональных смывальщиков, омовение умерших производили люди, не состоявшие в родстве с умершим. Правда, в некоторых деревнях было принято обмывать тело родственникам того же пола, что и умерший.
Согласно церковному поучению, матери не полагалось обмывать своего умершего ребенка, так как она обязательно будет его оплакивать, а это осуждалось как отступление от веры в бессмертие души. По христианскому вероучению, ребёнка ожидает райская жизнь, и поэтому его смерть не должна оплакиваться. В народе считали, что материнская слеза "жжет ребенка".
В некоторых селах умершего раздевали перед обмыванием, раздирая на нем одежду вдоль тела, а не снимая через голову. При обмывании читали молитву.
Процедура омовения носила ритуальный характер, магическую направленность. Она совершалась на полу у порога избы. Покойника клали на солому ногами к печи.
Обмыть старались очень быстро. Обмывали обычно три человека: "один обмывает, другой посудку держит, третий поддерживает тело". Обмывание, собственно, было похоже на обтирание покойника: тряпочкой, куделькой, ватой или просто тыльной стороной руки водили по умершему сверху вниз. Смазывали глаза, нос, уши, рот, грудь, а также "во всех местах, где суставчики". Обмывали два-три раза теплой водой с мылом из глиняного, обычно нового, горшка.
На атрибуты омовения - горшок, воду, мыло, гребень - переносились свойства мертвеца, его мертвящая сила. От них старались скорее избавиться. Вода, которой мыли покойника, называлась мертвой, ее выливали в угол двора, туда, где нет растений, где не ходят люди, чтобы здоровый человек не мог на нее наступить. Таким же образом поступали с водой, которой мыли посуду после поминок. Глиняные горшки, использующиеся для омовения, выносили в овраг, на край поля, на перекресток дорог, где, как правило, стоял крест, столб, часовня (там их разбивали или просто оставляли). Солому, на которой обмывали, сжигали или бросали в лесу под елочкой, когда везли хоронить. Все это делалось с целью предотвратить возвращение покойника. Эти места считались в народе страшными.
Обмывальщикам после совершения ритуала обязательно нужно было вымыться в бане и переодеться.
Предметами омовения колдуны умело пользовались: "мертвую" воду они использовали для порчи молодоженов. Плотники заколачивали в дверной косяк при постройке дома кусок савана, когда желали беды неугодному им хозяину. Мыло, употреблявшееся для омовения покойника, в домашней медицине применяли с иной целью - подавить, умерить нежелательные явления. Жены подавали его, например, для умывания злым мужьям, чтобы их "злоба замирала", а девушки мыли им руки, чтоб кожа на них не дрябла.
Существовало поверье, что если нечистая сила сумеет подобраться к покойному, то она выкручивает ему руки и ноги.
Поэтому перевязывали суставы умершим суровыми нитками, получался крест, и нечистая сила отступала.
Волосы покойному расчесывали гребнем, а иногда щепочкой от гроба. Затем клали их в гроб.
Одевание.
Мертвых хоронили в одежде, в которой они ходили: в кафтане, штанах, сапогах, шляпе и другом платье. Если умирал больной, его брали с постели, клали на лавку, омывали тщательно и надевали на него чистую сорочку, полотняные штаны, новые красные сапоги. Обвивали его тело в белое полотно, сделанное в виде рубашки с рукавами, складывали ему крестообразно руки на груди, сшивали полотно у изголовья, также на руках и ногах. И клали его в гроб на носилки. Если это был богатый человек, носилки покрывали бархатом или дорогим сукном. Если же это человек не зажиточный или бедняк, носилки покрывали его собственным кафтаном из холста или другой дешевой материи. Так и несли его на кладбище.
Женщин было принято хоронить в платочках: молодых - в светлых, пожилых - в темных. Был обычай одевать девушку, умершую в расцвете молодости, в подвенечный наряд, На похоронах умершей девушки даже имитировали свадебный обряд, пели свадебные и подвенечные песни. Как девушке, так и парню на безымянный палец правой руки надевали обручальное кольцо, между тем как женатому человеку и замужней женщине кольца не надевали.
Способ изготовления погребальной одежды подчеркивал ее предназначенность преисподнему миру. Одежда была как бы не настоящей, а лишь ее заменой, не сшитой, а лишь наметанной. Ее шили обязательно на руках, нитку закрепляли, держали иголку от себя вперед; иначе покойник опять придет за кем-нибудь в свою семью. Имитированной была и обувь покойника: в кожаной обуви, как правило, не хоронили, а заменяли ее матерчатой. Когда надевали сапоги, железные гвозди из них выдергивали, чтобы умерший не мог вернуться назад в дом.
Положение в гроб.
Покойного, как и умирающего, ни в коем случае нельзя было оставлять одного. Считалось, что нужно стеречь его от нечистой силы, "от бесов".
Гроб. При изготовлении гроба полагалось класть в него образовавшиеся стружки. Щепу потом вывозили подальше за село и выбрасывали, а не сжигали, чтобы покойнику не было жарко на том свете.
Положение. Прежде при положении умершего в гроб принимали меры магической предосторожности. Тело брали не голыми руками, а надевали рукавицы. Избу постоянно окуривали ладаном, сор из избы не выносили, а подметали под гроб, направляя в сторону умершего. Пока готовили гроб, омытого покойника клали на лавку, застеленную соломой, в переднем углу избы так, чтобы его лицо было обращено к иконам. В избе соблюдали тишину и сдержанность.
Существует обычай класть в гроб вещи, которые могут якобы пригодиться умершему на том свете. В древности иногда в рот мертвецу клали несколько мелких монет, как будто для издержек в дальней дороге на тот свет, а к гробу привешивали кафтан покойника.
За 15-20 минут до выноса гроба в помещении остаются для прощания с умершим только родные и близкие.
Jabberwocky
06.01.2012, 10:23
Юль, извини за оффтоп, но не могу сдержаться:
Вот так оно и бывает... (http://www.youtube.com/watch?v=UCJRjETrZpA&feature=related)
Юлька бывш. Иерусалимская
06.01.2012, 12:20
Продолжение.
Проводы усопшего.
Сразу после смерти стараются поставить на полочку к иконам или на окно стакан воды, накрытый куском хлеба. На поминальном обеде подобным образом оставляют рюмку водки, накрытую куском хлеба, и иногда этот символический прибор ставится у символического места покойного за столом. Наиболее типичное объяснение этому - "душа находится до шести недель дома".
В изголовье покойного зажигают свечи, их прикрепляют к углам гроба, ставят в стакан на столе, а перед иконами - лампады.
Вынос тела. Бытует мнение" что раньше 12 часов и позже захода солнца выносить покойного из дому нельзя. Существует обычай выносить тело из дому ногами вперед, стараясь не задеть за порог и косяки двери, чтобы предотвратить возвращение покойника по своему следу.
Старались сразу же после покойника занять место - на стол или стулья, на которых в доме стоял гроб, после выноса покойного сесть, а потом эту мебель на некоторое время перевернуть кверху ножками.
Существовал и такой обычай: один из родственников три раза обходил вокруг гроба стопором в руках, держа его лезвием вперед, при последнем обходе ударял обухом по гробу. Иногда при выносе покойника клали топор на порог.
При выносе тела умершего из дома было принято громко плакать. Над гробом причитали не только близкие родственники покойного, но и соседи. Если родственницы не плакали, соседи брали под сомнение чувство привязанности родных к умершему.
Траурная процессия. Похоронное шествие возглавлял человек, несущий распятие или икону, обрамленную рушником. Если умирал мужчина, впереди похоронной процессии шел с иконой мужчина, если женщина, то икону несла женщина. Перед процессией разбрасывали еловые или пихтовые ветки, а летом и цветы.
Затем следовали один или два человека с крышкой гроба на голове, за ними - духовенство. Две-три пары мужчин несли гроб, за которым шли близкие родственники. Траурную процессию замыкали соседи, знакомые, любопытные.
При выносе покойника из дома производился обряд "первой встречи" - человеку, который первый встретил на пути похоронную процессию, вручали краюху хлеба, завернутую в полотенце.
Подарок служил напоминанием, чтобы первый встречный помолился за умершего, а умерший, в свою очередь, первым встретил на том свете принявшего хлеб.
По дороге до храма и от храма до кладбища разбрасывали зерно для кормления птиц.
Похоронной процессии, по церковному уставу, полагалось останавливаться только в церкви и возле кладбища. Но, как правило, она останавливалась в наиболее памятных для покойного местах села, около дома умершего соседа, на перекрестках дорог, у крестов, которые в некоторых местностях так и назывались - покойничьими. Здесь часть провожающих покидала процессию, далее следовали преимущественно родственники.
Кладбище.
В селах и деревнях кладбища устраивались при храмах.
Утопленников и самоубийц не хоронили на кладбищах. Было убеждение, что если на кладбище похоронить утопленника или удавленника (самоубийцу), то весь край постигает бедствие. Поэтому в старину народ, приведенный в волнение несчастьем, как, например, неурожаем, мором, эпидемией, выгребал мертвецов из могилы.
Воров, разбойников, казненных, как и самоубийц, хоронили в поле или в лесу.
Похороны.
Могила.
Копальщики, вырыв могилу, уже не отходили от нее, стерегли "от бесов". Даже зимой жгли костер и ждали, когда подойдет процессия. Иногда в могилу клали крестом деревяшки, чтобы бес не прикоснулся к гробу.
Могилы на кладбищах располагали так, чтобы покойный "смотрел" на восток.т.е. лежал ногами к востоку. Крест ставили в ноги.
Погребение.
Обряд погребения совершался до захода солнца, когда оно находится еще высоко, чтобы "заходящее солнце могло захватить с собой умершего".
Внутри могилы кадили. Также в могилу вместе с гробом опускались церковные свечи, горевшие во время отпевания.
Жена или близкий родственник должны были плакать и причитать; а плакальщицы всем хором тоже вторить, причитая. Священник вкладывал в руки покойного отпустительную грамоту.
Близкие и родственники в последний раз целовали умершего, провожающие бросали в могилу по горсти земли с пожеланиями: "Пусть земля тебе будет пухом".
Кое-где бросали в могилу мелкие деньги якобы для того, чтобы выкупить место на кладбище для умершего. Либо для того, чтобы умерший мог купить себе место на том свете. .
Милостыня.
Особым способом поминовения души была тайная, или потаенная, милостыня. Она обязывала соседей молиться за усопшего, при этом молящиеся принимали на себя часть грехов умершего. При этом родственники умершего сорок дней раскладывали по окнам, крыльцам беднейших соседей (бобылок, стариков и т.п.) подаяние: хлебцы, блины, яйца, коробки спичек, иногда более крупные вещи - платки, куски ткани и др. Как и все поминки были жертвой, так и милостыня была жертвенной пищей.
Помимо тайной милостыни, существовала открытая милостыня - "в знак памяти" - раздача пирогов, печенья, сладостей нищим и детям у ворот кладбища. При отпевании также раздавали присутствующим по калачу и зажженной свече. Во многих местах каждому участнику поминок вручали по новой деревянной ложке, чтобы при еде этой ложкой вспоминали умершего. Для спасения грешной души делали пожертвование на новый колокол, чтобы он "вызвонил" погибшую душу из ада, или отдавали соседям петуха, чтобы он пел за грехи покойника.
Существовал обычай подавать в день похорон милостыню "через гроб". Когда приходили прощаться в дом, то каждому подавали что-нибудь из одежды.
Участвующим в похоронной процессии раздавали специально выпеченный хлеб, лепешки, пряники, детям - конфеты.
Набор предметов, составляющих милостыню для первого встречного, был самый разнообразный: хлеб, нитки, иголка, иногда деньги, кружка, ложка. В других местах было принято давать кусок рыбного пирога, по початой катушке белых и черных ниток, иголку, луковку, столовую ложку и головной платок. Иногда просто подавался мешочек, где лежал каравай хлеба.
Меры предосторожности. Пока происходили похороны, оставшиеся дома родственники, а иногда и соседи топили баню. Вернувшись с кладбища, люди сначала шли в баню, переодевались и только после этого садились за стол.
Чтобы не бояться потом покойного, у него ощупывали ноги или пятки; приносили домой с могилы немного земли; придя с похорон, открывали заслонку печи и смотрели в печь. По этой же причине в некоторых деревнях вдовы или другие родственники старались перепрыгнуть через уже засыпанную могилу.
Существовал и такой древний обычай, как разбрасывание похоронной процессией еловых или пихтовых веток. Так в старину старались завалить дорожку покойнику, чтобы не приходил, не тревожил. А также ставили тяжелые надгробия на могилы - тоже для того, чтобы мертвецы не смогли выбраться наружу.
Траур.
Члены семьи умершего должны были носить траурную одежду - синее или черное платье, и непременно ветхое, а не новое. Во время траура стыдно было ходить опрятным, как будто это было неуважение к памяти покойного.
В течение траура вдова не должна была выходить замуж, вдовец - жениться, а взрослые дети - вступать в брак. Вдовцу хороший тон предписывал носить траур наполовину более короткий срок, чем вдове. У него траур продолжался полгода, после чего овдовевший мужчина мог жениться, и никто не осуждал его в этом случае.
Траур предполагал также отказ от развлечений, плясок, песен. Он длился от шести недель до года, "тужение" по случаю потери кормильца хозяйки держался всегда дольше, чем траур по старикам.
Год и более носят темные платья матери, потерявшие взрослых, безвременно погибших детей. До одного года иногда соблюдают траур также и вдовы.
Траур по родителям было принято носить в течение года, а именно: полгода - глубокий, три месяца - обыкновенный и три месяца - полутраур. Дочери, похоронившие престарелых родителей, сокращают срок ношения траурной одежды до шести недель, а то и до одной недели.
По бабушке и дедушке траур носился всего полгода: три месяца - глубокий и три - полутраур. По дяде и тетушке - три месяца, по брату и сестре - шесть месяцев.
Таинственный, мистический и в то же время веселый и разгульный праздник Ивана Купала знаком всем. И хотя многие обычаи и обряды, связанные с ночью на Ивана Купала, уже подзабылись, все же в Карпатах еще есть свои обычаи его празднования. Это очень древний праздник, связанный в представлении народа о несметных земных богатствах. Люди предвкушали богатый урожай и надеялись на неожиданные сокровища, спрятанные в природе, что послужило возникновению разных легенд. Одна из них гласит, что в день Ивана Купалы многие травы становятся необыкновенно целебными. Особое место среди них отведено папоротнику, который в эту ночь указывает на зарытый в земле клад своим необыкновенным огненным цветом и отцветает в одну ночь.
В ночь на 6 июля нужно обязательно сходить в баню. Баня – это непростое место для мытья, в ней заложена символическая сила, она выполняет священную функцию. С баней связано множество поверий и обрядов, и ни один праздник в народе не обходится без бани. В бане совмещены две стихии: огонь и вода, через них проходит очищение. Особенность купальской ночи в кострах, которые тоже несут символ очищения. Вокруг костров устраивали пляски и прыгали через костер. Кому удастся прыгнуть выше, тому и счастье будет дано. Огонь - символ очищения духа и плоти. Все село обычно участвует в забавах вокруг костра. В некоторых селах считали, что если домашнюю скотину прогонять сквозь огонь, ее не возьмет мор. В кострах в ночь Ивана Купала матери сжигали одежду, снятую с их хворых детей, чтобы и сами болезни сгорели вместе с огнем. Напрыгавшись через костры, молодежь и детвора устраивали веселые и шумные игры.
В празднике Ивана Купалы много преданий и обычаев, связанных с растениями. Те травы, которые были собраны в Иванов день, высушивают и сберегают, считая их особенно целебными по сравнению с теми, что были собраны в другое время. Их используют для окуривания больных, бросают в печь, чтобы оградить себя от молнии в грозой день, борются с нечистью и используют для любовных или отворотных отваров. Иван Купала – один из самых почитаемых, важных и разгульных праздником для всего села, причем по традиции требовалось, чтобы буквально все принимали в нем активное участие, соблюдали все таинственные действа праздника, обряды. Празднику сопутствует масса правил, обычаев и запретов, связанных с водой. Утром в день Ивана Купалы принято купаться.
Мля, только вчера обнаружила, какую тему я пропустила, глазам своим не верю.... не знаю еще, получится ли поехать и возьмут ли, но:
Со вчера читаю форум и не вижу колядок!
Да, колядки - это рождественское развлечение, но какая в ректум разница? Это замечательный, прикольный обычай, и его можно очень клево отыграть, просто вместо сею-сею посеваю с новым годом поздравляю немножко другой текст подобрать.
К тому же, колядуют ряженые... а что там скрывается под маской?... будем надеяться, что добрый сосед, но на всякий случай лучше откупится чем-то вкусненьким, а то бабка Яся сказывала про то, как давным-давно один поскупился, и одарил переодетого волка прокисшей крынкой молока.... это как раз в том самом месте, где потом выжженая земля была, тока потом уже туда болото пришло, никто и не помнит....
http://www.youtube.com/watch?v=OeY7xO80ilQ&feature=related
В ютубе не находятся песнопения с масками, даже удивляюсь. В хэрсоне колядовали в масках. Мне кажется, для пользы дела так прикольнее.
O! http://www.youtube.com/watch?v=K0pIODB-kqE&feature=related
O! http://www.youtube.com/watch?v=YoJoUz2_f8Y юная колядко-гопота:), именно то, что я имею в виду.
Такое счастье заваливало в квартиру, орало стихи и песни, раскидывало рис/другой мусор и активно требовало ништяков в виде еды, например.
Ну, какой простор!
Замечательный вариант русской гопо-коляды. Вообще без упоминаний нового года, рождества и тд, абсолютно языческий вариант, с упоминанием рода, языческих богов, предков и тд. Убрать снег - и вполне можно играть.
Досмотрела до 4 минуты, правда, но идея понятна :)
http://www.youtube.com/watch?v=cYPVBR4cFx4
Еще вспомнилась игра с еротическим подтекстом, актуальным для незамужних девок, "ручеек". Это для хороводо-времяпрепровождения. Все, наверное, знают, как в нее играть, имхо, очень в тему будет.
А если еще и компания в масках - только с колядок- присоединится...
Юлька бывш. Иерусалимская
09.03.2012, 18:48
Мля, только вчера обнаружила, какую тему я пропустила, глазам своим не верю.... не знаю еще, получится ли поехать и возьмут л
Светлана, у меня тут пару вакансий имеется, так что возьму. Если у тебя получается, звякни мне или напиши.
УРА! Надеюсь, на след неделе буду знать
Юлька бывш. Иерусалимская
28.03.2012, 22:38
Как вы уже знаете, на игре запланирован праздник Ивана Купалы. Хотелось бы услышать от игроков, а как вы себе представляете само празднование? Какие у вас будут идеи насчет развлечений, игр, гульбищ и прочее? Ваши идеи помогут и вам хорошо провести время, и мастерской команде подготовить некие сюрпризы. Призываю к вашей сознательности, давайте отписывайтесь с идеями и не отлынивайте. Помогите нам сделать для вас интересную игру.
Вот первое что нашлось и приглянулось....
«Водяной»
Водящий сидит в кругу с закрытыми глазами. Играющие двигаются по кругу со словами:
Водяной, Водяной,
Что сидишь ты под водой?
Ну-ка выходи,
С нами посиди.
Круг останавливается. Водяной встает и, не открывая глаз, подходит к одному из играющих. Его задача – определить, кто перед ним. Водяной может трогать стоящего перед ним игрока, но глаза открывать нельзя.
Если Водяной угадал, он меняется ролью, и теперь тот, чье имя было названо, становится водящим
А вообще, как же мы на Ивана Купала без костров?!? И без речки.... как-то не хватает этого....
Ну, и вот еще, эту игру наверное многие знают... или похожее что-то:
«Золотые ворота»
Играющие делятся на равные команды. Одна команда образует круг, ее игроки берутся за руки и поднимают их вверх. Игроки располагаются с интервалом в два шага, чтобы между ними мог пройти человек, хотя бы согнувшись. Другая команда начинает движение, обходя «змейкой» по очереди каждого игрока первой команды и каждый раз проходя через ворота, образованные руками игроков первой команды. Игроки второй команды держатся за руки, расцеплять которые нельзя! Итак, вторая команда оказывается то в круге, то за его пределами.
Первая команда в течение игры повторяет:
Золотые ворота
Пропускают не всегда.
Первый – разрешается,
Второй раз запрещается,
А на третий раз
Не пропустим вас!
На последнем слове команда резко опускает руки. Если кто-то из второй команды оказался внутри, он уходит из цепочки и встает в центр круга. Естественно, игроки второй команды стараются на последнем слове быть вне круга, но это не всегда удается.
Когда во второй команде остается один человек, он признается победителем. Команды меняются ролями.
россо Маха
28.03.2012, 23:15
наше страшое поколение, как обычно, собралось вроде как застолье делать, палинку пить и семки лузгать.
а для молодых да задорных полезно будет, думаю, и в хоровод сходить, и песни попеть, и венки сплести да в пруд пустить.
Вопрос в том, будет ли пруд, или его моделирует неводосодержащая часть полигонного ландшафта? В смысле, что на воду, пусть даже это будет большая лужа, венки со свечками пускать, это одно, и совсем другое класть их на дорогу или даже просто на землю.
Впрочем, венками, думаю, стоит озаботиться всем юношам/девушкам замужнего возраста.
Как готовыми, так и искусственными цветами в количестве. Я вот венок плести не умею, и с удовольствием бы сделала это на игре и по игре, под руководством тех, кто умеет - а такие, думаю, найдутся%)
Большой общий костер по жизни складывать кажется мне неразумным и небезопасным - _но_ отыграть хлопоты вокруг него, заготовку дров, споры, кто выше и дальше перепрыгнет и прочие приятные предпраздничные хлопоты - считаю более чем полезным. (а дрова потом всем пригодятся дома у мангала греться%).
Ручеек? %)
Не знаю как у этих нехристей в их чахлой деревеньке, а у нас будут выборы головы. Скандалы, интриги, расследования Сплетни, споры, драка.
"И вода, и травы в Иванов день наделялись магической силой, поэтому их использование должно было наделить человека жизненной силой и здоровьем. Ивановскими вениками пользовались в течение года." вики (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD_%D0%9A%D1%83%D0%BF%D0%B0%D0%BB%D0%B0)
вязать веники, и в том числе спорить и хвастаться, у кого лучше и длиньше.
оттуда же: "Если на Иванов день перелезть через заборы двенадцати огородов, любое желание исполнится." А если еще и брюквы оттуда натырить! Ух!
Ну да это оффтоп бесовкий, более не буду!
если что еще в голову придет, напишу:)
Поскольку уже многократно мечтала о водоеме на игру, должна отписаться на эту тему, чтобы все представляли себе масштабы бедствия:
Литр воды ака кубик 10 на 10 на 10 сантиметров весит 1 кг. Для лужи метр на метр высотой в 15 см нужно 150 литров воды. То есть, 150 кг привезти откуда-то, разгрузить и налить во что-то. А ведь это - совсем мелкая, прямо скажем, символическая лужа.
А игры - это хорошая идея :)
Юлька бывш. Иерусалимская
29.03.2012, 12:28
Solly, спасибо огромное, такие игры - это то, что нужно!
Вопрос в том, будет ли пруд, или его моделирует неводосодержащая часть полигонного ландшафта? В смысле, что на воду, пусть даже это будет большая лужа, венки со свечками пускать, это одно, и совсем другое класть их на дорогу или даже просто на землю.
Боюсь, что пруд в израильских реалиях мы обеспечить не сможем. Но с венками, со свечами и без, можно придумать какое-то альтернативное занятие, какую-то игру по-типу тех, о которых писала Солли. Как-то ими обмениваться, красть, выкупать и т.д. Сами венки - отличная идея.
Юлька бывш. Иерусалимская
29.03.2012, 12:33
Товарищи wink , давайте по-активнее, потом же сами будете жаловаться, что вам карнавал не карнавалистый Купала не купалистый. Этот праздник - одно из самых светлых и радостных событий в вашей, вобщем-то непростой сельской жизни. И вы его очень ждете. Проявляйте гражданскую сознательность.
Большой общий костер по жизни складывать кажется мне неразумным и небезопасным сов. верно, особенно через него прыгать. Ни-ни-ни! Но, поскольку, сигание через костер символизирует очищение огнем, то можно заменить его на прохождение между маленькими кострами/мангалами, эдакая "light version" того же обряда. У многих этносов это широко в ходу вместо прыжков. Прошел ручейком между огней - и все, отогнал нечистого на год. А священнику - опять-таки повод посетовать на недостаточное благочиние и веру: "Миссионерской позой Постом и молитвой! Только так можно обезопаситься от диавольских козней, а не мракобесными обрядами некрещеных, сиречь - диких предков!"
россо Маха, Solly,
все правильно, игры , это больше для молодых, ручеек - это гуд ..я в деревенской ветке описывала некоторые. Стоит их сюда скинуть?
Наташа,, думаю стоит. Раз мы тут это обсуждаем, то лучше чтобы все игры были вместе.
россо Маха
30.03.2012, 01:23
Наташа, стоит, пущай и их бестолковая деревня на праздник порадуется... %)
к тому же, совместными усилиями может быть придумаем что-нибудь еще:)
Willich,
О! точно О.О можно же между кострами ходить.
все гениальное просто ;)
Юлька бывш. Иерусалимская,
если погода будет продолжать в том же духе, пруд может получиться естественным путем%)))
но надеюсь, обойдется О.О
кстати, мы тут забыли про разного рода коллективные гадания, которыми на Купалу тоже грех не заняться.
песни петь - тоже хорошее занятие (особенно после пятой рюмки чаю).
я так понимаю, особенно глупые смелые попрутся еще и цветок папоротника искать. Но, учитывая наши реалии, вряд ли можно назвать это всеобщим времяпровождением%)
а вот как насчет обрядов и подношений различной нечистой силе, которая рядом? в деревенской теме этот вопрос поднимался, но подниму и здесь.
на Купалу нечисть считалась вошедшей в особую силу, так самое время "задобрить" "соседей". Тому же водяному, и банному, и домовому, и колодезному, и кто там у нас еще где есть, из "своих", деревенских.
Тут еще и церковникам будет где развернуться, верно Willich, заметил. Вики пишет, что было принято скатывать с горки огненное колесо. Мы таким заниматься не будем, но как насчет подумать вариации на тему? Стоит ли?
(перепост)Еще идеи:
Дерево - купалица, украшенная ленточками.
Конкурс - лучшая травница.
Участники отвечают на вопросы.
1) Какая трава, если ей владеть и носить на теле наводит страх на людей ?
* архилин
* плакун - трава
* лютик
(плакун-трава)
2) Какая трава, если ей владеть и носить при себе, заставляет всех повторять движения хозяина травы?
Например: Я - владелец этой травы - перекувыркнусь и все тотчас же будут кувыркаться?!
* дурман - трава
* купаленка
* адамова голова
(дурман-трава)
3) Какую траву надо иметь в кармане, чтобы быть отличным охотником и стрелком?
(земляника)
4) А знаете ли вы, какую надо иметь при себе траву, чтобы быть счастливым всю жизнь?
* Петров крест
* Медвежье ушко
* Перелёт - трава
(Перелёт-трава)
Проводится игра «Заплети венок».
(Реквизит: 2 тына, за ними - дед старый, хлопец молодой, третий - чёрт). Вместо тына берут двух хлопцев или девчат, которые стоят, расставив руки. Выбирают троих персонажей и " обвивают " их по очереди вокруг тына и друг с другом так, чтобы у них одна из рук и одна из ног оставались свободными. Тот кто обвивает, не знает, кто из ребят дед, черт и хлопец. Если первым выбрал деда - мудрым быть, хлопца - любимым быть, черта - за папоротником стоит сходить.
Проводиться игра «СТОЖОК».
Все участники встают в круг и поднимают руки , изображая стожок, а в середине на земле кладут в круг венки по кол-ву меньше на одного, чем уч-ков . Под бубен все начинают идти по кругу с поднятыми руками, а как только бубен замолкает - хватают венки. Кому венок не достался - выходит из круга. И все с начала, пока кол-во участников не сократится до трех. Кто первый схватил венок - тому первому гадают ( на рунах, на картах, другие способы..), стоит ли ему идти за цветком папоротника. Второй - второй на гадание и т.д.
Итак, нужен бубен , опять же венки у участников, ведущий конкурса травниц , гадатель на рунах, просто гадалки на всем остальном. На рунах просто, быстрее точнее - ночь коротка, а успеть надо многим.
Как будем праздновать Ивана купалу?! (перепост)
Игры с огнем должны быть символические и максимально безопасные. Омовение предлагаю отыграть мытьем рук из кувшина или ковшика. Для этой цели выбирается самая молодая девушка (подруга Купалы), которая поливает желающим руки с приговором . Огонь - в мангале можно сжечь чучело какой-то лесной нечисти , сделанное из сухой травы , кикимору, лешего и т.д., чтобы не препятствовали искать заветный цветок. Хоровод с песнями и в венках. Гадания . Общее застолье за который виртуально приглашается Водяной дедушка, а на самом деле, как его представитель - мельничиха ( считается, что именно Водяной дедушка колесо крутит и муку мелет , он же и венки по воде распределяет - кого топит, а кого и благословляет) . Мельничихе с поклоном вручают по веточке лекарственных трав, которые в ночь на Ик усиливают лечебные св-ва - она же обещает отдать их Водяному , чтобы он их соком напитал. Праздничный глинт с мятой - пьют все, загадывая желания перед первым глотком. Крапиву вешают у порога дома как защиту от всякой нечисти , букеты с крапивой ставят на стол. С венками и водой у нас проблема , вернее только с водой. Есть такие плавающие свечи, если у кого имеется запас, то можно было бы запустить их в чашках - чья свеча дольше горит, тот и женится (замуж выйдет) первый .
Итак, организационные вопросы.
1. Найти девушку - подругу Купалы. Кто хочет? Приговор я сочиню.
2. Кто привезет мангал и угли ?
3. Плавающие свечи ?
4. Чучело из сухой травы, кто может сделать? По высоте не больше 30 см.
5. Венками каждый запасается., у кого если есть сухие травы в виде веточек , тоже нужны.
6. Кто сварит глинт?
Наташа, Чучелко - с меня.(Не делать - с меня, а я привезу :) ) Где-то 60 см высотой, 30 в ширину.
У нашего Сувора с семейством перед Купалой работы – невпроворот. Все делают маски Духа Леса. Для чего они – объясню ниже.
Сам Сувор – мастер древорез известный, как вырежет маску, аж дух захватывает – ну чисто Дух Леса,(забавно получилось, да) как его наши деды-прадеды представляли, добрый и мудрый.
http://http://rolevik.org/forum/attachment.php?attachmentid=5786&stc=1&d=1333168101http://http://rolevik.org/forum/attachment.php?attachmentid=5785&stc=1&d=1333168101http://rolevik.org/forum/attachment.php?attachmentid=5784&stc=1&d=1333168101
http://rolevik.org/forum/attachment.php?attachmentid=5783&stc=1&d=1333168101http://rolevik.org/forum/attachment.php?attachmentid=5788&stc=1&d=1333168565http://rolevik.org/forum/attachment.php?attachmentid=5787&stc=1&d=1333168565http://rolevik.org/forum/attachment.php?attachmentid=5785&stc=1&d=1333168101
У учеников его – попроще, попроще выходит, но тоже уже рука чувствуется, и у каждого свой стиль. Дух Леса у них, правда, не очень добрый получается, ну дак они и растут в другое время.
http://rolevik.org/forum/attachment.php?attachmentid=5799&stc=1&d=1333168993
http://rolevik.org/forum/attachment.php?attachmentid=5798&stc=1&d=1333168993
http://rolevik.org/forum/attachment.php?attachmentid=5794&stc=1&d=1333168993
http://rolevik.org/forum/attachment.php?attachmentid=5793&stc=1&d=1333168993
Лепко – посудный умелец, тот маски Духа Леса по другому строит. Берет доску, скоблит ровную, без затейливой резьбы, и красками ее расписывает. Но уж как распишет – любо дорого посмотреть!
http://rolevik.org/forum/attachment.php?attachmentid=5807&stc=1&d=1333169979
http://rolevik.org/forum/attachment.php?attachmentid=5806&stc=1&d=1333169979
http://rolevik.org/forum/attachment.php?attachmentid=5805&stc=1&d=1333169979
http://rolevik.org/forum/attachment.php?attachmentid=5804&stc=1&d=1333169979
А есть еще такие криворукие, с фантазией злобной и душой уродливой, которые вот такие маски Духа Леса стряпают. На такое и смотреть противно, не только в руки взять! Как говорится, и на дупу не натянешь, а об на лицо надеть не может быть и речи.
Понятно сразу, где такие горе-мастера живут, да?
http://rolevik.org/forum/attachment.php?attachmentid=5810&stc=1&d=1333169873
http://rolevik.org/forum/attachment.php?attachmentid=5808&stc=1&d=1333169873
http://rolevik.org/forum/attachment.php?attachmentid=5809&stc=1&d=1333169873
Теперь, собственно, для чего маски будут нужны.
В ночь на Купала принято играть в "Can you feel the love tonight?" "Полюби Дух Леса" .
Первая Водящая обычно девушка, ей завязывают глаза. Это она, значит, в лесу заблудилась. Парни рядятся в лесных духов (маски, балахоны), кто считает себя половчее других, может нацепить колокольчик по желанию. Девушка начинает ловить.
Если кого коснулась, тот замереть должен, Водящая снимает повязку и ей дается одна попытка назвать имя того, под маской.
Есди не угадала, то она должна парня поцеловать, когда он маску снимет, и сказать "Прости, Дух Леса, обозналась я" и снова продолжать водить.
Если угадала, то парень становится Водящим, теперь он с завязанными глазами ловит девушек, имеется в виду, что это Дух Леса вышел пошалить ( другие парни в масках пока отходят в сторону).
Если Водящий поймал кого из девчат, то он спрашивает "Кто ты девица, кто ты, красная?" Та должна ответить "Я не девица, я лесная русалка, меня Мавкой зовут". Девушка может отвечать своим голосом, а может его изменить, если не хочет с этим парнем идти в лес цветок папоротника искать. Парень должен деушку назвать не снимая повязки.
Если парень угадал девицу, то они вдвоем уходят в лес "счастья искать", и на место Водящей становится другая девушка, и парни в масках опять образовывают круг.
Если Водящий не угадал, то продолжает ловить дальше пока не поймает себе пару.
Примечания:
1. Считается, конечно, что выбор всегда за мужчиной, так отродясь было, но у девушек сть тут некоторые хитрости, если девице Водящий нравится, она всегда намеренно может сделать так, что он ее поймает и опознает.
2. Тот, кого во время 1-го "раунда", Водящая поймала, но не угадала, может пойти маску сменить, ибо его уже видели.
3. Лучшие маски Духа Леса можно приобрести у резчика Сувора, его хату вы легко найдете: у нее резные наличники и она всегда с краю. Если вы закажете маску прямо сейчас, то получите в подарок запасную тесемочку.
4. Маску обязательно нужно "покупать", т. е. дать что-то взамен. Традиции говорят, что дареная "неоткупленная" маска удачи в игре не принесет, а , того хуже, краденая – дак и по-крупному навредить может.
Willich, вот прям так безвоздмездно ты для нашей деревни привезешь чучелко? Мы его всамомделе сжигать будем, не жалко?
Где-то 60 см высотой, 30 в ширину.
Кто чучелко?
Игра с масками зачотная. Но Суворовские маски в нашей деревне носить некому , да и вообще бартер между нашими-вашими не налажен по политическим соображениям.
Понятно сразу, где такие горе-мастера живут, да?
У вас в деревне ? У нас резчиков нема.
Наташа,
ты для нашей деревни привезешь чучелко? Мы его всамомделе сжигать будем, не жалко?
У меня на балконе стоит старое, все равно выбрасывать собирался. А так - почетной смертью умрет, как викинг.
Русский vBulletin v4.1.9, Copyright ©2000-2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод сделал zCarot